第17章 大學的危機(2)[第1頁/共5頁]

閆肖鋒：剛纔說這個傳授老闆化，實際上我感覺這內裡說的一個究竟是，現在傳授的支出內裡，課題經費占了他支出的大部分。

王牧笛：馬克思當年的名言――思疑統統。而現在大黌舍園裡風行的一個文明叫規訓文明，傳授被校長規訓，然後青年門生被教員規訓，相互的規訓就導致現在大學的怪近況。但現在又有一個題目，剛纔聊到宦海文明侵入大學――大學衙門化，現在市場文明也進入了大學，就是傳授不端莊做事了――傳授老闆化，有多少傳授在內裡有公司。

郎鹹平：不過這在美國事不成以的。拿到的經費就必須完整用在學術研討上，不能放進本身的口袋。

閆肖鋒：作為一個學術人，所謂立德、立言、建功嘛，立德在前麵。

郎鹹平：在我們這個範疇內裡，你說我論文頒發得如何樣？我論文頒發得非常多。原始進獻有冇有？也有的，題目是有這個原始進獻的人不止我一個。並且要顛末二三十年以後，才曉得你的進獻有冇有影響力，到時候還得看能不能追溯到你，因為如果是幾小我同時提出來的，它到底選誰，這都很難說。是以，我們不要對得諾貝爾獎這個題目看得太簡樸，這是一個非常龐大的遴選過程。

閆肖鋒：美國事從語感、從對話上來練習。

閆肖鋒：教員對門生有信任任務。

王牧笛：並且現在的研討生管本身的傳授叫老闆，我不曉得在中國香港、在美國有冇有這類征象。

王牧笛：並且你會看到中西方教誨內裡，對於質疑的態度是不一樣的。比如說，中國人之前寫字是從上往下寫的，以是會不竭點頭，不竭地肯定；而西方人是從左往右寫的，不竭地點頭，不竭地說NO。以是你看這類質疑精力對於科研或者教誨來講是很首要的。

郎鹹平：以是到最後我們門生隻能看，乃至看也看不很明白，不會聽、說、讀、寫。

郎鹹平：在我們這就不能遵循本身瞭解去背。

閆肖鋒：就是把知識從這個處所倒到另一個處所，然後像我們一樣進入媒體，把本身的名聲最大化。像易中天也曾經說過一句話：“如果如果2000多年前的孔子來到我們這個傳媒社會的話，他也不會回絕上電視的，也會上《百家講壇》的，這是一個趨勢。”但是我感覺更首要的是，知識分子的知己不能因為這類市場化、官僚化而消逝。

王牧笛：而每年諾貝爾獎成果一出，海內的媒體總會深思，除了深思剛纔說的科研形式，還會深思教誨形式，就是所謂人才培養的形式，媒體一向都在說，中國的這類教誨體例培養出的人創新性不敷。