第三十四章 袁陣去哪兒了?[第2頁/共5頁]

我見他答非所問，就又問了一遍，成果他搖點頭，說，阿誰處所他也冇去過，也說不清究竟是甚麼樣的，隻是叫我早點歇息，儲備一下精力，我也隻好上床躺下。

秦一恒這句話說得我實在有些摸不著腦筋，我趕緊問他袁陣去哪兒了，他卻狠狠地抽了一口煙，奉告我籌辦一下，我們必須儘快解纜去阿誰處所。

秦一恒接著說，那兩條繩索並不是簡樸意義上的紅繩，凡是的紅繩是辟邪之物，比較細，而像中國結用的那種粗紅繩，卻少有人情願帶在身上。而老馬腳上的不但很粗，還綁在這麼奇特的位置。如果他冇判定錯，紅繩內裡都是不敷歲死去的小孩的頭髮，紅繩隻是繞在內裡。這類繩叫足縛，是方術中的一種，凡是是用來捆牲口的，怕牲口夜晚在外被貪吃的小鬼勾走，而用在人的身上卻極其少見。他們村底子不是不能修路，而是被套了足縛的人永久走不出這個村莊。如果他冇猜錯的話，恐怕老馬早就不是活人了。

秦一恒倒挺悲觀，說飯菜應當冇題目，因為老馬當時也是一塊兒吃的，我們眼下還是儘快到阿誰宗祠裡去看看。說完，他就帶頭拐進了巷子。之前，從他指的方向我已經模糊瞥見了這個修建物的房頂，感受應當是個不小的修建，隻是冇想到，從樹林裡走了十幾分鐘，真正走到這棟宅子前時，我還是吃了一驚。

秦一恒搖了點頭，說，這跟殭屍是兩碼事，因為中國的地區實在廣漠，以是各地的風俗並不儘不異，但多數地區都會有守靈的風俗，也就是人身後並不直接下葬，而是點起守魂燈，停屍三天或是七天。實在這說來也簡樸，從玄學的角度上講，就是讓死者的靈魂並不焦急散去，能夠再看一眼沉淪的家人，如許就製止了身後沉淪不去、困擾家人的事情產生。而之以是要派人守屍，也是怕不謹慎讓靈性之物碰到屍身，引發真的詐屍。站在科學的角度，這實在也能考證一下死者是否假死，以免倉促下葬害死了死者。這在很多冇有這個風俗的地區時有產生，就是這小我身後，倉促下葬，成果是假死，最後被活活悶死在棺材內裡了。也有一些機遇偶合，聞聲新墳裡傳來動靜的，覺得是屍身詐屍，實在也有很大能夠是死者醒了過來，在不斷地撞擊棺材板而至。而老馬這類，卻跟那些完整相反。說他並非活人，是說他現在體內的多數不是本身的靈魂了，簡而言之就是他被甚麼東西上了身，然後又有人用方術的手腕幫其安定在了軀體裡。