第十四章 老祖宗[第2頁/共5頁]

這餅乾實在就是所謂的貢品，不管是神明還是已故的靈位，哪怕是很多處所喜好供奉的妖怪，都會有呼應的貢品。往大一點說，從古至今活祭屢見不鮮，往小了說，根基的糕點生果一類是必不成少的。傳聞一些靈驗的神明在享用過貢品以後（凡是貢品還是原封不動的，隻是人們風俗如許瞭解，放貢品在供桌上做做模樣，第二天便能夠拿走本身吃了），人吃掉那些靈驗神明享用的貢品，或延年益壽，或驅病救人，或求子得財，歸正會有說不完的好處。這當然隻是傳聞，他也冇切身考證過。但是這供奉給鬼的餅乾吃了，起碼我是冇獲得任何好處，反而遭了很多罪，這我但是切身考證過的。我就問他，這麼折騰我是何用心？

第二種是比較苦，一樣也不純真指的是味覺上的苦，這類反而是好的，因為享用過它的這個東西的確會幫忙你，最起碼不會害你。這類貢品，即便對身材無益，但根基上也是有害的。傳聞，供奉過神明以後的貢品，不管是生果還是糕點，吃起來會感覺索然有趣如同嚼蠟，或者是能感遭到味道變淡了。

一夜無話。第二天我起來的時候天已經大亮了，身材還是累得不可，起家發明秦一恒已經不在了，因而清算了一下就出了門。我想秦一恒現在必定就在那間偏房裡，等走到了，發明這一大師子人根基都杵在四周了，秦一恒正跟這家裡幾個壯勞力說著甚麼。

返來我就問秦一恒這究竟甚麼意義，他這纔跟我解釋。

他就說這內裡的東西很不幸，也不想害人。他如果用對於厲鬼的那些體例有些下不去手，我們還是找找能讓他本身挑選分開的體例。

固然他報告的這些事理，我感覺冇甚麼太大的究竟根據，但想一想，還是委偏言得通的。放了一宿的東西，在一個潮濕的環境不免會變質，吃了拉肚子倒也普通，隻是現在事情明朗了，我們下一步該如何做呢？

我站的位置比較靠後，看不太逼真，大抵是幅畫。比及走近看時，才發明並不是畫，而是一個織物。我又看了兩眼，感覺眼熟，卻還是冇想出是甚麼，問了他才曉得，竟然是聖旨。這可真是天方夜譚了，合著他們家牆內裡一向藏著一道聖旨。上麵寫的字固然很工緻，無法書讀得太少，我也看不出是甚麼意義。

我問他之前的那些步調有甚麼含義。秦一恒說，中指是一小我陽氣最重的位置，綁住中指，不過就是給這小我上了一個保險。如果這個東西刁悍到真的占了我的身材的話，那這個繩結就能幫我留住最後一點陽氣，如許，我如何著也還是有救的。而扁擔實在是能辟邪打鬼的，能夠當代的都會人對這個並不體味，現在社會的生長導致這類傳統東西已經鮮為人知了。據老一輩人講，當時鄉村的醫療程度很有限，而又因地廣人稀，人氣不重，以是常常會產生詐屍事件。詐起的殭屍見人就抓撓咬掐，並且力大非常，誰也擋不住，唯獨用扁擔拍打，方能把殭屍擊倒。把扁擔立於空中，看似搖搖欲墜，但如果真有一個被鬼上身的人想要把立在空中上的扁擔掰斷或是推倒，這根扁擔反而會俄然變得穩如泰山，堅若盤石。把我中指上的黑線和它係在一起，相稱於找了一種最堅固的力量來拖住我。這些東西講出來固然感覺怪誕古怪，但這個天