第114章 第十四回5[第1頁/共3頁]

孟宇道：“這就怪了！依你說來，黑人、棕人、紅人也和你們一樣，在物質尋求上隻要求適度？”

梨花開道：“我們這社會退一步是為了進二步、三步，不抓住‘可持續生長’這個主題和關頭，冒進和隻從部分好處解纜的結果是不堪假想的。”

七公主笑道：“你們地球人哪，老是以為汗青隻能進步不能發展，發展就是反動的。實在不然。你曉得，人是巴不得返老還童的，可惜芳華一去不複還了。人類文明固然也有壽終的一天，但卻能夠返老還童、永葆芳華，關頭在人與天然的乾係調和與否，這是能夠通過人的自發行動做到的。如果汗青的車輪隻能進步不能後退，那就落空其調和，無異於趕死。當今地球天下，很多方麵都搞過甚了，比如過分耗損天然資本、濫用科技、搞核兵器等等，嚴峻粉碎了人與天然的均衡乾係，形成人類儲存危急。在這類環境下，汗青的車輪停一停或繞個彎進步有何不成？《老子八十章》包含了令人類社會返老還童的計謀思惟，跟著人類儲存環境的漸趨卑劣，人們更會看出這一計謀思惟的預感性和首要性。”

“是的。”孟宇說。

他向七公主道：“之前我很神馳《老子小國寡民》所描畫的那種闊彆戰役、安居樂業、滿足常樂、與世無爭的社會餬口，隻是感覺此中‘使民複結繩而用之’的主張不敷取，因為那是開汗青倒車。今見這社會以耕具代替農機，退一步是為了進二步、三步，方知老子所主張的汗青發展並不是悲觀的，算不定在必然的汗青期間還是救世良方呢。”

孟宇聽了，俄然想到《老子》一書中的“使有什伯之器而不消、雖有舟輿無所乘之、雖有甲兵無所陳之、使民複結繩而用之”等句。心想：“老子所描畫的那種社會氣象在地球上還冇有呈現過，在這裡卻見到了，‘使有什伯之器而不消’跟‘使有農業機器而不消’、‘使民複結繩而用之’跟‘使民複役牛而耕之’還不是一回事？昏球人類若能夠早些做到‘使有核能而不消’，恐怕就不會落到不成清算的境地了。”

孟宇問道：“黑人、棕人、紅人也能停止光合感化嗎？”

青鳥道：“光合感化是永昌綠色人種的特有服從，其他膚色人種冇有這類服從。”

孟宇問道：“那公營經濟環境如何？”

這時柿紅透愣頭愣腦地問道：“你們在說――說――甚麼呀？”

孟宇向他報以一笑，轉向眾農夫說道：“從你們以家庭為單位租用國度地盤的環境看，你們這公允社會主義國度也是答應公營經濟存在的，是嗎？”