山海經番外：真實的崑崙與百神[第1頁/共17頁]

山海經與尚書，是對崑崙最早最原始的描述，冇有增加任何神話，都是很簡樸地記錄這麼一個處所。

神不是光吃苦的，而是有事情的，是甚麼神，就要乾甚麼事。

書中另有其他明堂，比如‘回祿之墟’，是指‘回祿氏族’的明堂地點地。

有的是正視圖，有的是側視圖，以是纔有‘一足’、‘一目’、‘貫胸’之類的詭異描述。

當然不對，以是端莊聊這個事，能夠直接解除外星人。

以是‘周遭八百裡，高萬仞’這類誇大描述，也能很好瞭解了，是因其職位崇高超然，而凸顯崑崙的宏偉弘大的誇大其詞。

山海經裡的崑崙，就是最原始清楚的麵孔，越今後，憑胡設想假造的記錄就越多。

好了，以上是支流學界幾近定論的答案。

一樣也有天下版本的崑崙解讀，繼而蒼梧之野在湖南，崑崙在黃河上遊的黃土高原，這隻能伶仃開一篇去說。

西漢的大戴禮記明堂篇也寫了“明堂者，古之有也。凡九室，一室而有四戶八牖明堂者，明諸侯之尊卑也，外水曰‘辟雍’。”

且神職之間，冇有甚麼強弱高上之分，都屬於‘神’這一階層，都是為至高意誌事情的。而有強弱的，隻是部族氏族之間。

“西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。”

硬湊出四海，直接把山海經版圖，變成了全部亞洲，乃至歐亞大陸。

那麼崑崙，到底是甚麼呢？

各種天上的次序、事物，都是先人身後去執掌、運轉。

蒼梧之野，就是雲台山下一片沃野。

畢竟‘帝之下都’，就已經表白了它極度高貴的職位，以及高低的對應。

如果一人，完整自相沖突了。弗能征，就是說神農氏冇有才氣撻伐，而炎帝陵犯諸侯，就是說他到處打彆的部落。

當然，上古之人也不傻，跟著文明增加和擴大，他們很快發明，‘外洋’也有人，也有地區。

大清河甚麼的，實在都不需求。

總之，凡是認同這類文明，開端‘搞明堂’的氏族，都算是中漢文明的前身，大師都是同一種信奉。

我國的汗青學家顧頡剛，就是如許的觀點，他以為‘崑崙在中國浩繁古書中，以山海經為最早記錄’。

並且山海經是一幅幅圖，筆墨描述都是前人按照圖來講的，是以用詞描述常常詭異，且常常是定格的靜態行動。比如‘有一女子，方跪進杯食’，比如‘有神，人麵無臂，兩足反屬於頭上’這都是典範的看圖說話。