第8章 以“德”服人[第3頁/共5頁]

若能凡事包裹上一層合適儒家仁德的皮，那就無往倒黴。

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甚麼兄弟爭產、伉儷吵架、父子生隙，這些官府律吏不便管不想管的事，就由三老和孝悌出麵處理，算是漢朝的調劑員。

世人不免一愣，但卻冇有過分吃驚，畢竟這是孝悌，又不是孝廉。

第五霸招手讓第五倫過來，先看了眼他的半通印，確切是真的，又低聲問：“倫兒，你是如何讓縣宰一邊倒的？”

大師能夠看看封七月的書《拜見教主大人》《通幽大聖》，雙倍的七月，雙倍的歡愉。

撫心自問，他和縣宰之父雖是故舊，但縣宰與縣中誰家冇點友情？本日為何站在他們一邊，總不成能是對第五倫的賞識吧。

第五倫隻亮出了孝悌之印，笑道：“無他，以德服人耳！”

……

那枚小小的半通印被第五倫當作玩具，在指尖甩動：“還能何為？天然是將這小印還給縣宰，然後……”

二者比擬，一個是天之寵兒，一個是處所教養小吏，差異太大了。

第五霸立即就明白了，也大聲應道：“縣宰找你何事？”

在都水官帶著第7、第六兩位家主走後，這場蝸角之爭總算是結束了。

第八直是在表示，本鄉嗇夫、第一氏家主夙來氣度侷促，第五氏邇來如此高調，還打了嗇夫養的惡犬第七兄弟，朋友宜解不宜結，第五倫應將姿勢放低些。畢竟做了孝悌，今後就成了鄉嗇夫部屬，謹慎他家給第五倫使絆子。

孝悌就差遠了，隻是名譽性稱呼，推舉縣中有德行者擔負，早在前朝漢文帝時就有。作為鄉三老的幫手，無秩，乃至連牢固人為都不發。元成時在宰相匡衡力主下，才讓孝悌“複其身”，也就是免除徭稅和賦稅，逢年過節有兩三匹布的犒賞，僅此罷了。

此事被傳為嘉話，也開了一個壞頭――被朝廷立為標杆了。

第五倫道：“大父，我隻是將淺顯的兩裡爭水，描述成兄弟宗族爭鬥，還誇大說要鬨出性命了。”

這也是三老、孝悌兩個職位必須存在的啟事，一旦有親戚爭訟的端倪，立即派人去勸，決不能上公堂。如果冇勸住鬨大，那縣宰和嗇夫、三老就慘了，要麼自咎，要麼遭到下級告誡。

“大膽！”都水官一聽爭訟二字頓時大怒，指著第七彪道：“第七亭長，你竟要違逆縣君之令麼？”

第五霸也做過鄉官，細心想想就明白啟事了，大笑道：“不愧是吾孫，公然聰明。”