第39章 透露性格的衣裝[第2頁/共6頁]

“第一印象”的感化

文學名著《圍城》中曾有以下描述：

好萊塢影星費雯麗

在社會來往中，對一個陌生人構成第一印象的首要根據是表麵，而著裝是構成人表麵的首要身分。人們在察看彆人時，有80％到90％的重視力集合在服飾方麵，是以，服飾的得體與反對定著第一印象的吵嘴。普通來講，穿戴得體味給人留下傑出的印象，而分歧適的衣裝就輕易讓人蒙受蕭瑟和冷淡。

國度元首偶然穿西裝，偶然穿禮服，偶然又著便裝，這並不是偶爾的事，他們是在操縱打扮傳達企圖。如摩洛哥國王哈桑二世偶然穿長袍，偶然穿洋裝。百姓都能從中體味到他的企圖，穿長袍時表示他是宗教信徒們的魁首，穿洋裝時表示他是一名當代的國度元首。

可見，鞋對情感的影響之大。在平常餬口中我們也能體味到，不得體或分歧適的鞋會攪得我們煩躁不安。

情感傳染的感化

《圍城》中另有如許的一段描述：

服飾能夠揭示出職業特性，賈母看到王太醫穿戴六品服色，便曉得他是太醫了。這點在當代社會仍然合用。當代社會，固然品級的辨彆普通已不再從服飾顯現，但服飾的揭示感化仍然存在。富者同窮者的服飾在數量上和質量上都存在著明顯的差彆。彆的，傳統的民族打扮則是一個民族的意味和標記。

法國前總統戴高樂在正式場合常常穿三件一套的洋裝，但是在1961年的一次電視發言中他卻換上了戎服。本來是有人詭計策動政變。關於政變的黑幕，有些是不宜在公收場合表露的，這時總統遭到了說話東西的限定，因而他操縱戎服表示出情勢的首要，泛博觀眾不消聽發言內容就能瞭解他的企圖，他用肩章和飾帶向群眾顯現了本身的力量和決計。同話語本身比擬，這身戎服的含義更豐富，體例更奇妙，結果更激烈，感化更較著。