第六十六章 爭論[第2頁/共3頁]

此次換做陸然感到吃驚了，“你是說，你破鈔一個月的時候，就讓她不再對電梯感到驚駭了？”

頭髮梳得亮光整齊，明顯是一夙起來的時候，就做了充分的籌辦。

這類體例，就是體係脫敏。醫治成果非常抱負，隻要谘客循序漸進自我練習，便能夠降服本身的驚駭。”

陸然豎起了耳朵聽。

說完，大師都看向一旁低著頭，一語不發的吳默生。

說完，桌旁的教員和同窗們遵循坐位的挨次挨個自我先容了起來。

你說呢，吳同窗？”

他曉得，餘坤說的某些療法，就包含本身的療法，本身一貫是重視谘客內心的設法和感受的。

像是默許了餘坤的觀點。

在這個過程中，教員們不會插話，他們隻是在中間察看。

不過，如果麵對驚駭症的谘客，全都一概實施行動改正，不問啟事，不分環境，是不是也太果斷了一些？”

能夠說是重行動的表示和成果，卻不太存眷行動本身的來源。

一個月的醫治時候，應當最多隻停止過四次的谘詢，對於驚駭症而言，醫治見效的時候已經是非常快速了。

以是，我遵循行動醫治的體例，直接對他的行動停止改正，循序漸進地，讓她一點點地降服了對電梯的驚駭，起首，讓她觸摸電梯，等她風俗了一些，再讓她站在電梯裡，最後，她終究能夠接受電梯的起落了。

當輪到那位曾經諦視陸然的男生時，他站了起來，麵對著幾位教員，大聲地先容本身，“我叫餘坤，導師是樊教員，我主修的方向是行動主義心機學。”

你說呢，吳師兄？”

行動主義，陸然在學習的過程中也是打仗過的，所謂行動主義，就是重視對心機醫治工具的行動停止改正。

“這已經不是我留用今後接辦的第一個個案了，但是，她必然是一個非常勝利的個案。”說話間，餘坤透暴露了對本身醫治成果的對勁和高傲的神采。

餘坤舉起了一隻手指回道，“我花了一個月的時候。”

和陸然所學的催眠分歧，行動主義流派的心機學者們相對不太存眷谘客的設法、情感和感受等方麵，隻是專注在行動調劑的範疇。

克服驚駭，最好的體例就是去麵對它，一味的迴避，隻會讓人永久都擺脫不了這類驚駭的情感。