蒙（卦四） ――誠信得神佑[第1頁/共2頁]

功立業的法門。誠懇至心能夠感天動地驚鬼神，所之前人在說“精誠所至，金石為開”這句話時，不但有無數實在的體驗作鋪墊，

【譯文】

上九：割草砍木。充當強盜倒黴，抵抗強盜無益。

(12)不有躬：喪失生命。(13)困蒙：捆紮荒草。(14)童蒙：童用作“撞

（坎下艮上）蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告(3)。利貞。

蒙卦：亨通。不是我就教無知笨拙的人，而是無知笨拙的人就教我。把第一次占筵的成果奉告了他，他卻不恭敬地再三占筮；

對不恭敬的占筮，神靈不會奉告。吉利的占卜。

婚事等。(2)我：占筮的人。童蒙：無知笨拙的人，指求筮的人。(3)瀆：不恭敬，這裡指褻讀占筮。(4)發矇：開荒時割草砍木。刑人：受過

向神靈就教，要誠懇誠意；割草砍木開荒，要腳結壯地；誠懇娶妻立室，要以禮相待。一個“誠”字，道出了為人處世、建

上九：擊蒙(15)。倒黴為寇(16)，利禦寇。

【註釋】

【原文】

相待以誠，大抵是人類從無知走向文明之初最儉樸的品德倫理原則。為了令人們確信這一原則的權威性，便構思出了神靈也

六四：困蒙(13)。吝。

(7)包蒙：捆紮割下的荒草。(8)納婦：迎娶老婆。(9)克家：建立家

初六：發矇，操縱刑人(4)，用說桎梏(5)。以往(6)，吝。

六五：砍伐樹木。吉利。

【讀解】

並且也包含著對人的才氣的自傲。

六三：勿用取女(10),見金夫(11),不有躬(12)。無攸利。

偏疼誠信的根據。有了這類說法，多少令人們在心機上有了戒懼，行動有了標準。不過，越軌者在任何期間都有。太古冇有周到、帶

九二：捆紮割下的荒草，吉利。正式禮聘迎娶老婆，吉利。男女一起建立家庭。

刑的人，指仆從。(5)說：即是“脫”。(6)以：即是“如”，如果。

強迫性的法律，越軌者試圖不勞而獲，仰仗暴力（精神的和兵器的）手腕強奪。這一來，就給本來就在為儲存艱钜鬥爭的前人平

六五：童蒙(14)。吉。

初六：最好操縱有罪的仆從去砍木開荒，是以解開他們身上的桎梏。如果外出，不吉利。

庭。(10)取女：掠取女子結婚。(11)金夫：武夫，拿著兵器的男人。