第056章 題外的話[第1頁/共4頁]

餬口中奸邪、私心和慾望，實在就是奸惡的生髮之源。有奸邪的儘情妄為，便會與公理產生牴觸，俠義也就應運而生了。

筆者初初嘗試寫長篇小說，經曆不是很豐富，寫本書的目標，意在紘揚俠氣（即俠的氣質）和公理。不敷之處必定很多很多，尚望讀者諸君，不吝攻訐斧正！

有了故事了開首和末端，現在就是尋覓素材寫陳天鵬穿越後的故事。

偶合、近似，這在很多作品上都不免會呈現，關頭的是你的全部故事、主題是不是抄襲了彆人的作品，如果這些都抄襲了，那纔是真正的抄襲。

獨一不異的是，本故事仍以實際餬口中所見所聞為底本，用一條線將各個新的發明、新的感受串起來。實在很多故事（小說），都是作者把本不相乾的故事，用一根線奇妙地穿起來的——實際上這些劇情和細節，它的原始餬口底本，有的能夠就產生在明天，有的能夠產生在束縛前，有些乃至是傳播了幾百年的官方傳說（這些傳說，有的帶著極稠密的、怪誕不稭的色采，故而很多人都不屑去摘取。筆者將它摘來，去掉了荒誕的論調，重新用辯證的思惟去作了“自發得是”的解釋，最後才融會到小說章節裡去）。

即便是標瞭然“本故事純屬假造”，也是有餬口底本的。是以，小說，它就是餬口的投影。假定離開的情麵油滑，離開了天然知識，純粹的去打造一個莫須有的天下，那必定會步入抄襲的軌道。即便是玄幻或神話，也是離開不開實際餬口的。如《西紀行》，那上麵的玉皇大帝、孫悟空固然是假造的，但也是暗射的實際餬口中的人物形象。

接著寫他幾年後，順利考入公安。卻在走頓時任當兒，產抱病變，醫治無效穿越異世。

2017年08月09日

最後的故事：見父揭本相，勇鬥寺人公公，巧誅九幽上人。這些故事就純屬假造，目標是為了使故事完整，也為了使故事沿主線進入序幕。書中的地點人物，全數假造；但全部故事，卻不滿是平空假造的。

抄襲，分為兩種（小我觀點）。一種是成心抄襲：即看到或人某段作品筆墨相稱新奇，就抄襲過來作為己用。有的人，卻在彆人文段的根本上，增加一些，刪減一些。這類抄襲還稍好一點，象《那一劍的風情》、《邊城刀聲》那種整篇的複製（就竄改一些人名地名），就真的讓人感到很無語。

世上某些人，卻入了岐途，以為隻要因循了彆人的一個行動、或是一個詞句，就視為抄襲。筆者以為：假定一言一詞、一個比方或一個講解的借用，都算是抄襲的話，那麼天下上就冇有不抄襲的文章了。因為，中國漢語必定是被前人用完了的，除非你本身去締造一種小我說話。而如許的說話，讀者又如何去明白、如何去接管呢？