直貢梯寺：天葬[第1頁/共2頁]

十月，我們一行四人去了直貢梯寺。拉薩的東郊客運站每天都有中轉直貢梯寺的班車。

在藏地有三種葬禮，水葬、土葬和天葬。藏地人有著他們對天然、對生命、對滅亡的認知。天葬是統統葬禮中的最高情勢，並不是統統人身後都能夠享用這類葬禮的。天葬有著很多要求，能夠享用天葬報酬者，生前必是一個受人恭敬的人，且不是短命或不測滅亡。最後，還必須獲得本地活佛的承認。因此，獲得天葬也是一個死者身後的光榮。

我站立的處所，距天葬典禮處隻要二三十米的間隔，能夠清清楚楚地看到天葬典禮停止的全過程。

全數的過程停止時，四周的人群都很溫馨，冇有一點聲響收回。我看到他們的臉上，都發著一層寂靜厲穆但純潔的色采。

我想起一個在可可西裡碰到的小老鄉口中的天葬，這是一個在梵學院學習藏傳佛教的女孩，她說藏地人至今保持著最樸素的對生命的崇尚和熟諳，他們實在是最早的對天然界的生物鏈有所認知的人群，這也是天葬最後發源的說法之一。她說好久之前禿鷲的壽命隻要二十幾年，但有了天葬後，禿鷲的壽命普通可達八九十年。她說身後能把肉身佈施給生靈者，必定在天國會有一席之地。

天葬台用高高的圍牆圈著，圍牆的兩端另有瞭望臺，修建的款式有點象本地清末民月朔些大財主家的院落。為了製止不需求的費事，我們冇有從大門出來，而是繞著圍牆去尋覓一個能夠旁觀的地點。

天葬開端前，典禮處的核心站著數以百計的禿鷲，這些禿鷲正發著一陣陣不安的躁動。在禿鷲前麵，有一排拉動手攔住不讓它們靠近的人。這些人前麵是一塊空位，空位後有一張台子。台子後是一個籌辦支解的和尚。天葬一開端，那些拉動手排成一排的人一撤，禿鷲們便簇擁而上。禿鷲退出後，在天空迴旋已久的烏鴉們便快速降落。

直貢梯寺，又譯自孔梯寺、直貢寺，是藏地最陳腐的寺院之一，也是藏地“天葬”風俗的發源地。現在，天下上第二大的天葬台仍然在這裡。近年來，因為本地去拉薩的遊人增加，拉薩四周的天葬台已開端製止外來人觀光天葬典禮。比擬之下，直貢梯寺的環境相對寬鬆一些，因此很多對天葬典禮獵奇的人，便會挑選到直貢梯寺去走一走。

天葬台位於直貢梯寺的後山。直貢梯寺的麵積不大，我們不一會兒就瀏覽結束。然後，我們沿山路向後山走去。走出寺院不到一裡地，我們就瞥見天空上有成群的烏鴉在迴旋。這裡的烏鴉體型巨大，和本地的鷹似的，要不是它們收回的一陣陣聒噪的鳴叫，還讓我們誤覺得是鷹群。路邊的不遠處，經常另有一二隻禿鷲在東張西望。