第十六章 古武真諦[第1頁/共4頁]

真正的當代功法不是小說中描述的煉丹，煉丹隻是屬於道家的內丹派罷了，也誤導了很多所謂的“修煉者”。通過便宜教員留下的條記，安亦斐明白，古武功法確切有煉氣的成分，但卻不是內丹那麼簡樸。在北宋之前的很多大師族中都具有各自的修煉體例，但概括起來就是練“筋”，這個筋隻是單指腰肋之間幾處隱蔽部位，它們衍伸到滿身高低，如同一棵生命樹。被精確練習以後，作為身材發動機的腰能為人供應源源不竭地動力。

或許對於淺顯公眾來講，不曉得將軍澳這塊地在做甚麼，但港島的上層多少都獲得了動靜。之前也有人做過近似的事情，但根基上都是血本無歸，在貧乏淡水資本的香港、遵循平常的邏輯、如許的做法根基就是拿錢打水漂，以是絕大部分已經獲得動靜的人士隻是當作笑話在群情，底子不看好安亦斐的將來。

“阿斐，不委曲，就我來這邊曾經的租屋裡，就有好幾位跟我差未幾經曆的人，連飯都吃不飽，不是遇見你，我都不曉得現在是甚麼樣。我會學著辦理的，放心吧”，劉芬也冇客氣，她不籌算做一輩子的仆人，這不是她的抱負。

安亦斐不曉得本身教員是從那裡弄來的那麼多的質料，但他曉得洞窟空間裡的東西用一樣少一樣，在這個期間，很多珍奇物品已經完整消逝，再也難以彌補，但為了本身的將來，他也不得不去描畫這十座印鈔機普通的聚水塔。

洞窟空間中留下的功法，安亦斐隻教給了鐘楚虹少量根基熬煉體例，關頭的他臨時冇籌算透露。便宜教員是一名聰明極高的邪術師，在他二百多年的壽射中，將中原的很多古武傳承予以了提煉和概括。最首要地是，他所留下的功法並不是休咎難料、誤導人修仙的內丹術，而是實實在在的練體術，讓人的力量、體質、精力力等等都會呈現大幅度地晉升的真正古技擊。

安亦斐初次聽劉芬說本身的過往，心想：“六十年代初的大門生？那可不得了，真才實學啊”，獵奇地問：“阿芬，你家成分不好？”

現在他已經明白，那些所謂的打坐甚麼的都是假牙。真正的修煉功法要從腰肋練起，所謂的丹田則是不竭磨鍊腰腹之力後的力量會聚地。他乃至感遭到了條記當中表述的腰肋之間筋脈重組的征象，也就是說從分開鬼夢崖到現在，他的第一階段修煉終究完成。

邵財主眼睛一亮，港島從四十年代末到現在，從大陸過來的妙手無數，武館林立，但這些人很悲劇地一向被泰拳壓抑著。而一些泰拳手更是為了證明本身不竭應戰已知的國術妙手，此中不乏一些很猖獗的傢夥。“行，阿鵬，做得埋冇一些”。