第70章、歡迎“本事君”[第1頁/共3頁]

有些東西朱桂情願重新定義，但是有一些他卻不肯意動。這個天下，對可以是錯，錯在特定的時候，特定的環境下，也可以是對。那麼，總要儲存一些作為錨，作為民氣道心的標。如果冇有統統的標錨，統統都是新的，重新定義的。那麼到當時，到底是朱桂修了“道”，還是“道”重新定義了他。

皇家本就這個模樣。當皇子們都是天子的兒子時，分歧的也就是母親了。

馬皇後派出的是李景隆，而不是李文忠。如果她派李文忠，朱元璋必定會擔憂。因為這代表了朱元璋的全軍總司令已經聽令於太子。但是，李景隆倒是差了把意義。

劉伯溫是馬皇後的人，劉伯溫失落，最急的便是馬皇後。

這兒是中國，長輩抽長輩，那叫“為長輩好”，但是反過來就不可了。

以是真不是朱桂在輕視他們，是中國在輕視他們。

“桃兒要錢，把戲不要錢。你既然看破了，當然不敢收你的錢。”

這就是帝王。

日本的和尚與其他和尚分歧。日本的和尚不但能夠結婚生子，乃至連廟也是子承父業。以是與日本和尚加深豪情，必然要去青樓，也就是日本的紅燈區。

局勢地點啊！

兒子抽老子，這叫“遭雷劈”。哪怕朱桂想抽朱棣都不可，除非他跟秦王換一換，從老十三變成老二。不然他這當弟弟的至心不好抽朱棣。以是儘力修煉，熬死他們，這反而是最高利效比的“躺贏”。

學習，把握，重新定義。這本就是朱桂的道。也是體係教誨的神河文明的道。

但是朱允文身邊的人倒是一大幫子權力狂，總感覺這權力交本技藝中，纔是對這個國度好。

和尚是個未學成佛法的，還不懂人艱不拆的事理。

粉紅的桃肉不竭流下苦澀的蜜/汁，看上去，便很想嘗一嘗。

那桃子竟然是真的？！

“噓！”賣藝人豎起一根指頭，擺佈瞟了一眼才說道，“聽你的口音是倭國人吧？既然有緣，這桃就送給你了。”

馬氏是皇後，朱標是太子。李文忠與其走的近，很普通。

真真是謎之自傲。儒家上千年的忽悠，不但忽悠瘸了天子，也忽悠瘸了本身。哪怕是玩崩了一個又一個的王朝，不管是漢人的，還是胡人蠻族的。他們的謎之自傲向來都冇變過。

當李景隆先容說這是日本真言宗的和尚，朱桂便當即起了興趣。

既然是必定了甚麼都不乾，今後的天子也要聽本身的，那麼乾甚麼還要多事。

當然，馬皇後倒是想派李文忠，畢竟劉伯溫很首要。但是哪怕再首要，也冇來由讓大明的全軍總司令，並總理大臣去找一個參謀長。