曙光初啟[第1頁/共6頁]

這點很像我們明天所說的反動前輩一樣，因為出身於貧苦，而仇恨不公，以是能為了天下的公允而捨生，以是對於春秋期間的墨家，飽含俠義的精力，但又很有些悲壯。

而墨家也以為要改革社會，但是墨家的弟子大多都是貧苦人家的孩子，餬口不下去了，插手墨家，首要也以工農為主，這些貧民家的孩子插手墨家後，就像進入一個新的大師庭，大家劃一，相互尊敬，還能有飯食。

我們現在比較風俗的是自清末列強侵犯，到我們現在，約莫百年的時候，稱為中原屈辱的一段汗青，從阿誰年代走過來的人，所經曆的事，大部分是我們當代四十歲以下的年青人很難體味的。

當天下混亂，人們餬口在一片黑暗裡的時候，即便隻要一點點看到光亮的但願，也可覺得此燃燒自我而照亮天下，但如果已經是陽光普照，人們天然會沉浸於陽光的暖和中，而健忘了還是會到來的暗中。

自在誇大自我的闡揚，民主誇大民主和個人性，實在和春秋期間楊朱與墨家的相對有那麼幾分類似，當然跟著時候生長，大師逐步發明，絕對的自在和絕對的劃一實在很難客觀存在，以是在當代社會追隨的是二者的均衡，既要多數決，又要尊敬弱勢和少數群體。

因為觸及一些題目，這裡未幾說，有興趣的能夠去讀一下《民主與民主化》和《西方哲學史》這兩本書。

這個觀點不要說當代，即便以我們明天來看，也實在是讓人很難接管，實在我們明天受古希臘哲學思惟的影響，以是倡導自我和品德獨立更多，當代對於克己的倡導更多一些。

在這個紛爭戰亂的期間，也培養了一個期間的契機，這個契機，後代稱為百家爭鳴，也是這個期間，各種傳說和賢人接踵而出，固然在這個期間他們的光芒還隻是星星之火，但在以後的兩千多年裡，這些被尊為賢人的達者用看破期間的目光和思惟影響了無數的人。

墨家創自墨子也就是墨翟，墨翟這小我在汗青上實在很奧秘，史記中也冇有專門的列傳記載他，隻是在《孟子荀卿傳記》裡不重不淡的提了一下“蓋墨翟，宋之大夫，善守禦，為節用。或謂並孔子時，或謂在其後。”

墨翟本身是一個農夫出身，少年時做過木工，按照史料記錄，墨翟的先祖是殷商的王室，厥後式微，變成了布衣，有點近似我們三國期間的劉皇叔一樣，但是墨翟更慘，連貴族的姓名都被剝奪，隻能簡以墨為姓。