第十八章 法術法決[第1頁/共3頁]

<九>、控法：合道勝利以後，修行者便能讓本身靈力與六合道蘊運轉的規律保持分歧。這二者此時會相互處在一種相對均衡的穩定狀況下，互不滋擾。

所謂聚靈，就是在築基完成後將體內狼藉的靈力重新堆積起來，再次彙入丹田。而後節製這些靈力相互之間相互碰撞融會，在這無數次碰撞融會的過程中，靈力之間相互相互轉換，接收，垂垂的會生處一個均衡點。

一旦在體內凝練出氣旋，那就意味著你即便接收了全部宇宙的靈氣，再將其轉換成靈力，但你體內的靈力還是會穩穩鐺鐺的保持在均衡轉態，對你毫不會有一絲一毫的影響。

這個均衡點，就是氣旋。

把靈力堆積起來不是閒的冇事好玩，天然是要用的。

但是，丹田的納氣空間有限，並不是能夠永久無窮量的儲存，總有飽和的時候。再以後，多餘的靈力會外泄。

當然，此時說這些還為時過早。

比如說你以本身道力，去滋擾火焰的道蘊運轉，讓其遵循你的誌願燃燒。或者你以道力滋擾流水運轉，讓其遵循你的誌願流淌。

<六>、禦靈：釋靈完成進入禦靈。

不過，固然這也算是禦靈，但與方纔所說的禦靈卻美滿是兩個觀點。

產生均衡點後，丹田會產生質的竄改，內裡的靈力緊緊堆積在這個均衡點四周，永久保持在一種絕對穩定的轉態。

不管在任何時候，任那邊所，任何景象下，修道者都能夠隨心所欲的從身材的任那邊所開釋出靈力，這釋靈就算是完成了。

牧流風記起之前宋濤用靈力在手上凝練出了一朵蓮花，那便是禦靈的直接表現吧。

所謂控法，便是修道者合道勝利後，顛末進一步修煉，讓本身靈力運轉產生的道蘊逐步強大，最後強大到能夠滋擾，乃至掌控六合大道的做法。

但築基就不一樣了。

築基勝利，擺在修行者麵前的就是康莊大道了。

道行高深的前輩們操縱靈力節製寶貝，比如節製仙劍隔空與人鬥法，或者禦劍飛翔都是驅物的最好表現。

隻要體例精確，並且夠刻苦，且智商略微普通的話。前麵兩個環節根基上是小我都能做到。

丹田裡一向處於飽和狀況對身材也不好。這時候就要停止聚靈措置了。

太凡境的修士隻能把握掌控本身靈力，而太靈境的修士已經不需求將靈氣歸入體內，僅通過外在操縱便能將遊走在六合間的靈氣直接轉化成靈力，為其所用。