第五十九章 蛇髮女妖[第1頁/共3頁]

“完整能夠。”

我說話了，“您如何冇有去找我？”

巴人是當代氐羌部落伏羲、黃帝的後嗣，也是蛇的傳人。《說文解字》說：“巴，蟲也，或謂食象它（蛇）。”《山海經・海內南經》載：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”能吞象之蛇，可見非常之大。“蜀”字的甲骨文也是蛇形。據徐亮先生考據；“蜀”字的含義是“人首蛇身”，意即蛇圖騰氏族盤據之地。

蒙竹想了想說：“這個……老夫曾進穀采藥，遇一老者，他說蛇髮女妖不過盤龍洞困在洞內的一個女人，但是老夫不解啊，莫非此女友長生不老之術，竟然能夠活幾百年。”

公然，黌舍已經亂做一團，各種版本的傳言在短短幾小時內傳遍全校，那些怯懦的女生紛繁表示，今晚，一小我不敢睡覺了。

“傳聞你在班裡俄然消逝了，就像……就像蒸發了一樣。”美術教員問道。

“能帶我去你們村兒看看嗎？”

我們現在不也整天YY宇宙嗎，如許看來，這些東西就很公道了。

美術教員淺笑道：“你是鬼嗎？”

美術教員抬起了頭，我的天，這不就是蛇髮女妖嗎？在我的麵前，並不是我們的美術教員，她的頭髮化成無數條毒蛇……

“會啊，大變活人！”

我呈現在嘗試樓的走廊，在走廊的絕頂，我又瞥見美術教員在那邊坐著畫九龍崗，當我走進她的時候，她俄然收回銀鈴般的笑聲，但這笑聲我並不感覺動聽，反而像一種鈴鐺的聲音。

“是啊，我給他們變了一個戲法。”

在當代乃至當代民族中，蛇龍是能夠互化的。《易・繫辭下》說：“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。”在《漢書・高祖本紀》中，劉邦斬白蛇的故事較為馳名，而在更早之前，對劉邦出聲時的描述，司馬遷又用了龍作為其出身不凡的意味。而當白蛇的母親稱其是赤帝子，所斬殺的是白帝子時，白蛇也作為一種不凡的權威而存。或許在當時，蛇已經垂垂落空古時那種至高無上的職位，但是在這段並不成信的神話中，模糊流暴露蛇和龍和權威的聯絡。

唉，管他是甚麼女妖，如果不去深走一遭，如何能曉得蛇妖是個甚麼東西，或許還是荼喃放出的大話恐嚇人呢，我得從速歸去了，不然三十裡鎮得雞犬不寧。

在墓葬中，蛇的玉器和墓內的壁畫中也較為遍及。在有關的墓葬物中，撤除最早的蛇紋以外，便是用於祭奠的玉器了，目前最早的蛇形玉器便是紅山文明遺址出土的C字形玉龍飾，其通身茶青，形狀扭曲成“C”字，頭部有鰭狀鉤，但無四足，厥後的玉器裡和龍有關的紋飾亦多無四足，但有角，直到戰國期間才呈現了張牙舞爪的“S”型龍，而壁畫裡和蛇相乾的，最為馳名的便是伏羲女媧了。漢墓出土的“三人合抱圖象”磚，圖象為兩蛇交尾圖。畫麵上的三人是：中者燧人氏，左邊持“規”者為女媧氏，右邊舉“矩”者為伏羲氏，此中女媧伏羲二報酬人首蛇身，兩蛇尾呈螺旋狀交集。而在馬王堆一號墓的T形帛畫中，頂部有一大家首蛇身，中底部二龍訂交，雄渾粗暴。