第六十二章 初見觀音[第1頁/共3頁]

也就是說，石猴是石猴，白衣秀士孫大空是白衣秀士孫大空，並非是石猴變成了孫大空，又那裡來的看破一說？

妙善獵奇道：“真君最後明白了甚麼，能夠奉告妙善麽？”

“大士有禮了，這位是花果山川簾洞期間前鋒正神真君孫大空，也是今次瑤池樂會的客人呢......”

妙善是觀音成道前的乳名，削髮本無家，按說俗家乳名早就該丟棄了。

所謂‘觀音’是指觀人間統統音，知官方痛苦，出世人間，行大慈大悲之道，這就是西方教所謂的‘菩薩行’。

“哦？”

‘狗屎中也有佛性’？

妙善卻隻是淺笑：“真君倒是談笑了，不過真君如果見妙善貌美而肯入我西方教，也並非不成，不知真君可願麽？”

但是這類佛，屬於功德佛，不是憬悟佛。

不成不成，如許太輕易獲咎人了。我還是老誠懇實回花果山去吧，那邊的母猴子固然不算標緻，倒是不會算計我呢......”

孫大空倒是哈哈大笑：“大士真是風趣，空與不空那是我的事情，你又如何得知？

妙善是甚麼人？一開口便有句句機峰，真是舌燦蓮花，死人都能被她說活。

孫大空聞言苦笑道：“罷了罷了，跟你們西方教就說不通甚麼事理，因為擺佈都是你們的事理。到了你們的口中，就連狗屎中都有佛性......”

且這猴兒好生膽小，竟然一見麵便出言輕浮，妙善心中卻不怒反喜，這猴兒自種因果，倒是怪彆人不得了......

這個期間的妙善還冇有偌大場麵，身邊還冇有善才孺子，龍女也不知尚在那邊，隻要一個惠岸行者低頭垂額的站在菩薩身後。

菩薩們或化身女相、或披金戴銀，實在都是拉近與俗世的間隔，深切基層大眾，觀音自稱妙善，因為她是要出世。

“如何會錯？我西方教義高深，卻始終繞不開一個‘空’字，本日真君名為大空，豈知他日不會悟空？

由俗世而出世，曆劫而不墮真靈，此是羅漢果位；由出世而又出世，大慈大悲而有終的，是為菩薩果位；比及完了本門功德，比如那位‘天國不空誓不成佛’的地藏王菩薩，如果有一天真能靠佛法清空了天國，他就成佛。

能夠是來瑤池為客的啟事，妙善很低調，腳下並冇有蓮台，隻是一身白衣，赤足踏了片白雲，一頭秀髮隨便披在肩頭，倒是少了幾分菩薩的莊肅，多了幾分女兒家的隨情。

這一世的石猴已經是有身份的‘孫真君’，可不是因為鬨了天宮被老如來陰到五行山下的敗落戶，妙善也不敢托大呼甚麼猴兒了。可見佛祖也罷、菩薩也好，西方教的人都有一雙靈動的眼睛，也是會看人下菜碟的。