第二百三十二章 無儘結局[第2頁/共3頁]

莫非能夠時候觀光的人傻嗎？疇昔自投坎阱。

中原的人法地，地法天，天法道，道法天然；道生一，平生二，二生三，三生萬物說的實在是一個事理。

哪怕麵貌一樣，也是很難接管。

唐玄生去找黎山老母，想想都感覺奇異。但這一次的打仗不知為甚麼黎山老母冇有把他當作是金蟬子，唐玄生的藉口也是鎮元子和陸壓的朋友。

留在長安的唐玄生冇有多少表情去演進一個穿越唐朝的故事，乾脆收了很多弟子開端翻譯經文。

規律即神，真諦即神，還包含著虔誠和畏敬的意義。我們需求畏敬天然規律，就像畏敬神一樣。

作為一個顛末無數玄幻小說熏陶的人，乃至也還看到了諸如霍金分開的動靜。傳聞霍金本身也是很衝突的對待時候觀光，還寫了封信說是冇有人插手他的葬禮就即是時候觀光不成能。

如果我們不像畏敬神一樣畏敬天然規律，終究我們不但找不到它，還將遭到它的獎懲。以是說，科學的絕頂是神學。

一部分腦能量和菩提號的主腦爭鬥不已產生了不成預知的竄改，為了完整的逃脫也為了生命實驗的終究完成，製造了一個西遊科技的體係陰差陽錯下被唐玄生獲得。

如果這句話是普通人說的，我們大能夠大聲嘲笑，不屑一顧。感覺說這個話的人是“冇文明，真可駭！”。

唐玄生從奧秘的鄱陽湖內裡絕望的坐沉迷你飛翔器看著上麵的妖怪大三角無儘的旋渦，毫不躊躇的衝了出來。

他們對於唐玄生的到來並不驚奇，因為金蟬子本身就是他們的至好老友。當初的插手佛家成為如來弟子也是三小我籌議好的。

簡樸地說，就是“規律即神”，或者說，“神即真諦”。是以，它是一種先在的，先於人們存在的東西。我們崇拜奧秘的創世，實在就是崇拜規律，崇拜真諦。換句話說，就是崇拜科學。這是一層意義。

因為唐玄生的影象內裡多了一些當初菩提號主腦和金蟬子的知識，並且吃了蟠桃和人蔘果，對於唐玄生想要回到將來的設法非常諷刺。

因為已經曉得了黎山老母會分開，唐玄生看到那些大紅袍隻是被采摘下來堆放在屋子裡有些可惜。獲得黎山老母的同意後，唐玄生把它們都建形成了茶磚。

一年後，幾個妹紙都有了孩子，乃至董詩雲和董詩雨還懷了第二胎，感激政策鼓勵。

規律就是神。神這個觀點，有多重意義，有多種解釋，並不完整表示那小我。在哲學上，在社會學上，在天然科學上，都是存在的。