第三八七章 重開山門[第1頁/共3頁]

四毛淺笑著一一拱手作揖，也不再廢話，在幫丁的帶領下回身出了香堂，模糊聽到本身身背後的廳堂裡“嗡”的一聲群情聲四起，四毛才緩緩的偷出一口長氣。正在此時，一名從外而入的幫丁急倉促的走到嚴興濟的身邊，低頭私語了幾句，將一個東西塞到了嚴興濟的手中。

在場的諸人都是江湖風波裡滾大了大半輩子的角色了，也是漕幫宿老，對四毛這一番綿裡藏針，但又言之鑿鑿的話竟然說得啞口無言。有的是起了慚愧之心，有的是動了惜才之念，就算仍然骨鯁在喉的也找不出回嘴的來由。他們冇有想到的是四毛這個愣頭小子如此短長，一上來就用漕幫典故給世人扣了一個大大的金鐘罩。

柳八爺拿著這本陰金冊，漲紅著臉說道：“憑甚麼這一本冊子就由著你空口白牙說啥是啥，再說了，和我們漕幫又能扯得上甚麼乾係？”

四毛彷彿早推測了會有人有此一問，安閒不迫的說道：“冊子上不留名防的是落入彆有用心之人的手中來興風作浪，可兒在做，天在看，八爺您是前輩，江湖亂道是不假，但羚羊掛角，無跡可尋的事自古就冇有過，長輩冇那麼大膽量，冇那麼大本事，更冇那麼大的恨心來嫁禍漕幫。”

（感激不可了累、感激以靜修身、感激酒池夢迴.）

漕幫翁、錢、潘三祖在杭州傳道乾的第一件事不是吸納和構造黑社會，而是開善堂收留和齋施大哥孤鰥的糧船海員，為無錢安葬的棄屍收斂供奉，正因為這些義舉纔有了浩繁信徒跟隨的盛況，以是漕幫一向以尊奉仁義為立幫之本，做不做獲得是一回事，標語還是要代代傳承的，冇有人敢公開扯掉這麵旗號。以是四毛接著就用“十戒”這些詳細的行動標準敲釘子回腳，可貴的是他對這些戒條倒背如流，且句句有所指，挖了一個大大的坑。隻要前麵這兩條建立，前麵的話就是鐵板釘釘了，這一眾大佬被衚衕裡趕了豬，開端一條道跑到黑。

所謂的公議實在不過是吵架，當在場的人分紅三派的時候，嚴興濟始終靜坐在一旁不發一言。一派是以劉黑皮的定見為主，力主不能殺四毛，來由是壞了祖訓、折了名頭、妄動冤刑、有乾天和。一派是以柳八的定見為主，來由是幫中成議在先，隨便變動個人決策，豈不是兒戲，乃至提出明天開這個香堂就是多此一舉。並且四毛言之無據，未經覈實，一番嘚吧嘚就讓漕幫一眾大佬竄改了主張，傳出去不是個天大的笑話。第三派則既不支撐，也不反對，而是提出了一個新的命題，非論四毛說的話是真的還是假的，一旦被四毛傳出去，漕幫的名聲豈不就臭大街了，今後兄弟們還如何出去見人？正在大師爭論不下，眾說紛繁的時候，嚴興濟悄悄的咳嗽了一聲：“我倒有個主張，諸位哥兄老弟一起參詳參詳如何？”