第二十一章水恩寺[第1頁/共3頁]

施仆地分開樓威，一起向東，碰到寺廟就停下來，鼓吹佛法，這期間就有人認出了施仆地這個大鼻子和尚。

十幾家商號粥場的稱呼裡都插手了“與施仆地同佈施”幾個字，有人問起啟事，他們都說是受了施仆地的教養而皈依佛門後而佈施的。

方丈僧施仆地的精力深深打動了每一個見到過他的人，官方的佛教徒與百姓都叫他仆地菩薩。

這天夜裡，施仆地帶著侍從悄悄分開了市鎮，他走向了災黎更多的下一個市鎮。

孫函命軍隊在這裡為哀鴻搭了一大片的簡易帳篷，官府設置了多個粥場，可還是“僧多粥少”。

最後的水恩寺就如許建成了。

化緣返來用飯時，方丈施仆地和眾和尚不分職位地坐在一起。

施仆地冇有穿方丈僧的絲綢法衣，全寺和尚也不按職位穿衣，清一色的都是百衲衣。

滂泊江高出西南、中南、東南三大地區，是旭瑞王朝的第一大河。

施仆地跑遍了市鎮，壓服了很多富商鄉紳來這裡開設粥場。

災黎潮湧向了大城鎮，那邊有抵當饑餓滅亡的糧食。

施仆地在街頭開壇講佛，安慰災黎破裂的心靈。

施仆地每日早課後，就帶全寺和尚一起外出化緣，非論貧富近，大師分分開，挨家挨戶地化緣。

施仆地白日構造人力把大量的金銀物質分發給了哀鴻，早晨在幾個已經跟隨他削髮爲僧的本來的幾個侍從的幫忙下，謄寫佛經。

以後，施仆地又開端為哀鴻開壇講佛，因為哀鴻太多，都要擠到前邊，次序非常混亂。

大半天的時候裡，施仆地訪問了十多家大商號。

施仆地走過了一個個市鎮，壓服了一個個钜富佈施哀鴻，用以擺脫人間痛苦為主旨的佛法，安慰了無數痛苦哀鴻的心靈。

有和尚問施仆地：寺裡有錢用飯，何必化緣？像其他浩繁寺院一樣，用化緣的時候學習佛法，教養世人不是有更大功德嗎？

水恩寺建有八個大殿、十二堂、十樓、三軒二閣，寺前有放生池，孫函出資在寺建了可包容千人的辯經堂，天子周天送來了一尊釋迦牟尼等身鎏金銅鑄佛像。

施仆地垂垂走下了中南高原，這時候，南邊的雨季開端了，滂泊江南岸泛博地區經常覆蓋在迷濛的雨霧中。

孫函深感哀鴻數量過大，民氣浮動，難以構造節製，救濟起來極其困難。

施仆地的鼻子特彆大，他剛削髮爲僧時，熟諳他的人背後裡都叫他大鼻子和尚。

水恩寺建立起來後，寺裡每天都有大量本地和外埠慕名而來的哀鴻前來拜佛，施仆地固然內力深厚，但是一個多月的時候裡，每日長時候地大聲講經說法，他的嗓子發炎說不出話了。