致敬夢入神機[第1頁/共51頁]

話說四鎮諸侯整齊朝服，輕搖玉珮，進午門，行過九龍橋，至丹墀，山呼朝拜畢，俯伏。王慰勞曰：“卿等與朕宣猷讚化，撫綏黎庶，鎮攝荒服，威遠寧邇，多有勤奮，皆卿等之功耳。朕心高興。”東伯侯奏曰：“臣等荷蒙聖恩，官居總鎮。臣等自叨職掌，rì夜兢兢，常恐不克負荷，有辜聖心；縱有犬馬微勞，不過臣子分內事，尚不敷報涓涯於萬一耳，又何勞聖心垂念！臣等不堪感激！”天子龍顏大喜，命輔弼商容、亞比擬乾於顯慶殿治宴相待。四臣叩首謝恩，離丹墀前至顯慶殿，相序筵宴。不題。

轟天砲響，振地鑼鳴。轟天砲響，汪洋大海起chūn雷；振地鑼鳴，萬仞山前丟轟隆。幡幢招展，三chūn楊柳交集；號帶飄蕩，七夕彩雲蔽rì。刀槍閃動，三冬瑞雪重鋪；劍戟森嚴，玄月秋霜蓋地。騰騰殺氣鎖露台。模糊紅雲遮碧岸。十裡汪洋波浪滾，一座兵山出土來。

章回目次

柏鑒

哼哈二將

曹寶

散宜生：西岐文官。

第八十回楊任下山破瘟司

洪荒小說的誤導

因為洪荒小說和電視劇使很多冇看過或冇細心看過的人產生了誤導

隻見三路雄兵，大家敢勇，個個搶先，一片喊殺之聲，衝開七層圍子，撞倒八麵虎狼。單言蘇護，一騎馬，一條槍，直殺入陣來，緝捕崇侯虎。擺佈營門，喊聲振地。崇侯虎正在夢中聞見殺聲，披袍而起，上馬提刀，衝出帳來。隻見燈光影裡，看蘇護金盔金甲，大紅袍，玉束帶，青驄馬，火龍槍，大呼曰：“侯虎休走！速上馬受縛！”撚手中槍劈心刺來。崇侯落慌，將手中刀劈麵來迎，兩馬比武。正戰時，隻見這崇侯虎宗子應彪帶領金蔡、黃元濟殺將來助戰。崇營左糧道門趙丙殺來，右糧道門陳季貞殺來。兩家混戰，夤夜交兵。怎見得：

魯雄

混亂朝綱絕倫紀，殺妻誅子信讒言，穢汙宮闈寵妲己，

寧三益地隱星

商（殷）

黃天化

斧來戟架，繞身一點鳳點頭；戟去斧迎，不離腮邊過頂額。兩馬訂交，二十回合，早被蘇全忠一戟刺梅武於馬下。蘇護見子得勝，傳令擂鼓。冀州陣上大將趙丙、陳季貞縱馬掄刀殺將來。一聲喊起，隻殺的愁雲蕩蕩，旭rì輝輝，屍橫遍野，血濺成渠。侯虎麾下金蔡、黃元濟、崇應彪且戰且走，敗至十裡以外。古

增加天王

（一）三教合一的思惟形象化。這小說全數表現了三教合一觀點。為了寫起來輕易，作者挑選了商末周初期間，這一期間在玄門典範記錄中代表道的尊神傳說已經存在，但活著間則三教教主都冇有出世。以是作者用了避實就虛的寫法，在玄門鴻鈞老祖下，神化的老子列於第一名，雖魁首群仙，但不管實際事情，而仙在神上，以元始天尊為尊。對佛教則隻稱西方，以準提道報酬尊而不提釋迦。因為釋迦此時髦未降世，“人間的老子”也是在東周纔出世，並未建立道、佛、儒三教，以是十五回談到三教會定封神榜的三教是闡教、截教、人道。“人道”是哪一教，此回今後並未再提。以是書中避實取虛，在此今後凡厥後汗青上有姓名記錄的，均不列入，隻采神仙傳中的當代仙稱神號，以免有期間不符之嫌。間又將佛教幾位菩薩列於元始天尊十二弟子以內，這就是說佛受仙傳，由無生有，三教本源，皆是仙派，這小說實際是在明朝三教合一思惟上，又用塑造形象締造故事將其更加詳細化。在玄門思惟上毀滅了對峙的身分。而道觀中供奉慈航道人(即觀世音菩薩)，就是這書出刊今後開端的，這類影響是耗費了兩教邊界，起了異化兩教的進一步促進感化。厥後風行的“紅蓮白藕青荷葉，三教由來是一家。”的詩句，也是這作品的影響。