第九十五章入駐章華台（求推薦、收藏）[第1頁/共3頁]

因為項羽曾經舉起了九鼎，這纔會聚了楚地最後的餘韻以及被秦王橫掃之六國殘存陣容，顛覆了強大的大秦帝國。

正南邊，楚靈王身穿諸侯王服，一手托著一尊大鼎，正大步行來。

春秋五霸，乃至厥後的戰國諸多雄主，都曾試舉九鼎，紛繁失利，這纔不得不退回原位，不敢再交戰天下。

四月末，靠近蒲月初，楚靈王開端移駕章華台，百官隨行。

春秋期間，周天子固然式微，卻也還未完整被消去權威。

自禹皇今後，天下九州，氣運以鼎分之，故而士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才氣用九鼎，祭奠六合先人時行九鼎大禮。

屈珩口中的楚王鼎，乃是楚靈王破鈔大量精銅異化一些奇珍奇寶所鍛造的七尊寶鼎。

百家來賓，楚國滿朝士大夫，以及手持楚河發放出去的令牌，走後門出去的一些人，都已經在祭台四周跪坐好。

楚靈王身為楚國大王，七鼎以內，輕鬆舉起，彷彿無物。

所謂天子舉九鼎，會聚天下運，這類說法以及商定俗成的形式，要比及楚霸王項羽自刎烏江，才正式宣佈閉幕。

連續七聲巨響，楚靈王將七座大鼎擺放在了祭台之上。

統統籌辦安妥，該入場都已經前後入場，那些冇資格出去的，也隻能在章華台外打轉，焦急上火到嘴巴都起泡。

屈原挑選在如許的一天跳江，其意義就如同一個巨大的人物，挑選這春節或者聖誕節他殺一樣，充滿了一種悲壯的反差感。同時也付與了一個特彆的日子，更多的含義與定義。

然後便是禮樂響起，龐大的編鐘、編磬擺列成行，響起恢弘之樂。

接下來就是楚河這主祭出場了。

至此今後，天子難舉鼎，而所謂九鼎就更變成了一種名義上的意味，冇有了太多實際意義。

就是因為九鼎鑒定，他們冇有集合九州氣運的資質。

但是究竟上，早在屈原跳江之前，端陽節就已經存在，並且是楚地極其首要的喜慶之日。

越國劍客被拿下，審判天然有人賣力，用不著楚河操心。

鼎就是氣運，是身份職位的意味，多高的職位，多高的資質，就能托起多少鼎。

鎛、鉦、鐸、錞於、鈴等樂器，也瓜代而行，將全部樂曲變得更加的龐大、煩瑣。

他也就看了看冇甚麼疏漏之處，便叮嚀一隊兵甲嚴格看管安排七鼎的大殿，然後分開。

這和後代所見的那些大土墩完整不是一回事。

那重過千斤的大鼎，在楚靈王手中，卻彷彿輕若無物。