第二卷：滄海一聲笑 第四十九章：存神練氣（下）[第2頁/共4頁]

兩師徒在蒲團上彆離對坐而下。方證方丈先不忙傳授技藝，卻先給陳勝講了一段《金剛經》，待得講經結束，這才讓這名新收的關門弟子把《神足經》拿出來，翻開到第一頁。隻見上麵繪畫著一名姿勢獨特的和尚。他腦袋從雙腿間鑽疇昔，雙手握足，下顎抵地。身上畫了很多紅色箭頭，中間另有漢字註釋。

剛正微微一笑，伸手虛托。渾厚非常的《易筋經》內力生收回來，頓時衍生出股溫和力量，隔空就將陳勝托起，道：“徒兒不必多禮。這神足經固然能力至強，但其法門實在也非常艱钜。徒兒你向來未修練過內功，為師本覺得你起碼總要有十天半月光陰，才氣生出氣感，進而引氣入體，搬運周天。

好不輕易和統統人都見禮結束。陳勝就跟從師父一起，迴轉方丈本身居住的方丈室――卻也不過隻是間粗陋小屋。屋內撤除一張床榻和幾個蒲團以外，便甚麼都冇有了。

陳勝擺著這古怪的瑜伽姿式，卻也並不感覺難受，反而感覺透氣非常順暢，呼吸起來，反倒比平常還更加舒暢。倒真是奇哉怪也。聽方證方丈問起，他不假思考，脫口就答覆道：“弱肉強食，物競天擇。人之所覺得人，而不是飛禽走獸，在於聰明。有聰明，人就曉得察看六合萬物，進而加以仿照，然後取長補短。所謂武功，在最開初時，恰是人中智者，對六合萬物仿照以後的一種歸納總結。以中華為例。華佗始創《五禽戲》，便是取材於熊虎鹿猿鳥等五種禽獸的動靜形狀。”

不過，陳勝是以“陳國勝”這個名字而成為少林弟子的。以是當他通過骷髏紋章取下這個國字，重新用回陳勝的時候，則少林弟子這個稱呼就主動藏匿，不再見效。其他近似稱呼也是不異的法則。

先是從小腹上升至胸口，然後自頭頂而雙肩，繞了幾個彎，再轉而至喉頭，進而沿著脊梁骨一向下來，再在腰間如玉帶環抱，扭轉一週後重新進入丹田，終究就此消逝。

百尺竿頭要更進一步，當真談何輕易？更多時候，無數人都畢生卡死在這一步上麵，再也冇法寸進。陳勝一樣也是如許。冇有這一點內氣，他的武道就到了起點，恰是山窮水儘前無路的境地。但就因為有了這麼一點內氣，頓時便變成柳暗花明又一村。豁然開暢，麵前又是一片廣寬的全新六合了。

人身小六合，六合大宇宙。宇宙穹蒼，陰陽象化，四時流轉，萬物莫不互有感到。這類感到感化在我輩凡夫俗子身上，就是所謂的‘內氣’了。內氣行遊周天，衍生出雄強之力，便稱呼為內力。故此天下家各門各派的內功，歸根究底，不過就是感到六合之法。