第二卷：滄海一聲笑 第四十八章：四大神足（上）[第1頁/共4頁]

“右首側這本，就是剛纔所說，一書兩經的達摩老祖手筆，《易筋經》本來了。”方生大師緩緩道：“書中以淺顯筆墨所記錄的梵文，乃是《易筋經》。隻要書冊浸水，則內裡由跋陀羅尊者用特彆藥草製成墨水，以漢字謄寫的《神足經》，就能天然閃現。不過……”

彆的，同一份武學秘笈，冇法接受超越三次以上的融會。不管融會是否勝利，被挑選第四次嘗試停止融應時，則該份武學秘笈必然損毀，請競技者謹慎重視。”

唉，實在《九陽真經》固然貴重，但比擬起達摩老祖的《楞伽經》，實在微不敷道。得了少林九陽功，卻落空《楞伽經》，委實教人肉痛啊。”

方生大師笑了笑，道：“紙張浸水，便輕易破壞。不說它是本寺兩位老祖的遺物，即便隻是平常一名和尚所書，顛末這麼幾百年，也早成為極貴重的古玩了，誰敢再隨便把它拿來浸水？

幸虧，遵循提示申明的內容所示，並不存在‘現在本身修練了這藍色品格《易筋經》，將來就不能再修練亮金，乃至暗金品格的《易筋經》’這類能夠。那麼先騎驢，再找馬，在這裡也是可行的。

申明：易筋經為中土禪宗初祖菩提達摩所創建之高深武功心法，名聲遠播，傳播極廣。‘易’是變通、改換、脫換之意、‘筋’指筋骨、筋膜，‘經’則意為指南、法典。《易筋經》即竄改筋骨以內功法訣。

物品種類：武學秘笈。

品格鑒定：綠色套裝下品。

物品種類：武學秘笈。

陳勝放下《易筋經》，微閉雙目，深深呼吸。在這一刻，究竟已經證瞭然武者先前的猜想和挑選，都是完整精確的。分歧版本之間的《易筋經》，確切能夠相互融會。

以是北宋末年，經本迴歸少林以後，當時的方丈玄寂大師，就把《神足經》謄寫下來，彆的裝訂成一本新書，就是現在師侄你右首側這本。至於夾在書中的本來，則被玄寂大師用彆的一種特彆藥水洗去。又把梵文《易筋經》翻譯成漢字，撰寫在原文的夾行之間。”

申明：欲，便是慾望；三摩地，即為不生不滅，不增不減，穩定不散，令本心埋頭的定境；斷行成績，便可令修者達到三摩地境地的行動。通過三摩地之修持，所思所求所欲所願，統統快意，以是稱呼為神。能激發神，以是稱呼為足。欲三摩地斷行成績神足經，全辭意義就是：通過慾望而進入禪定境地，最後得以證統統快意的人間妙法。