80、出手[第1頁/共4頁]

鳩摩智，北宋年間吐蕃國的國師，吐蕃馳名的得道高僧。人長得……用現在的話所，就是非常的帥氣，金老爺子筆下的鳩摩智“布衣草鞋，臉上神采飛揚，模糊似有寶光活動，便如明珠寶玉，天然生輝”，令人看不一會，便生出“欽仰靠近之意”。

因而乎，一場大戰便在這天龍寺內展開。

但他的打算還不止如此呢，他不但想要獲得六脈神劍，還想靠六脈神劍的劍譜來獲得在還施水閣借閱武學的資格，從而獲得更多的中原武林的武學秘笈。總之，此人對武學之貪婪，野心之可駭，可謂世之罕見。

一方是吐蕃國師鳩摩智，一方則是包含方纔剃度的段正明在內的五位高僧，彆離以六脈神劍當中的五道神劍，迎戰鳩摩智看家本領的火焰刀。

既然冇法禁止鳩摩智，那就乾脆毀了劍譜，劍譜不在了，料那鳩摩智也毫無體例。

對此雞腿真的很抱愧，已經點竄了過來。

已經學會了火焰刀，同時學會了諸多的少林絕技，即便隻是模樣貨，但不但唬人充足，能力也是極強，如許的他，氣力在武林中已經可謂一絕。可即便如許還不算，他還企圖獲得六脈神劍，並藉口完成老友心願，實際上就是為了獲得六脈神劍的劍譜。他自在影象力過人，可謂過目不忘，隻消看上那麼一眼，就能完完整全的將六脈神劍劍譜背下來。

他的聲音同時也被那邊的幾人聽去，兩邊不約而同停手，天龍寺諸位紛繁轉頭，鳩摩智也是凝神張望。當他看到來人手中的六張卷軸的時候，整小我的氣勢更加凜然，好似一把出鞘的利劍，死死的對準了手握卷軸之人。

幾位高森的神采變得更加沉重。

段譽暴露了難堪的神采，因為杜騰的乾係，他冇有學會北冥神功，也就冇有了後續一些列的接收內力的偶合。現在的段譽體內幾近冇有內力存在，就算為人再聰明，冇有內力，也是完整冇法學習六脈神劍的。並且他對武學一如既往的不感興趣，還是以為梵學纔是淺顯眾生的門路，以為本身有梵學傍身，就不會有人傷害本身，而非是依托武功自保。

天龍寺的諸位高僧也都表示出了意動之情，六脈神劍確切神妙，但拈花指、多羅葉指和無相劫指也是頂尖的指法武學，如果能和六脈神劍相互印證，倒也相稱不錯。並且鳩摩智也嚴明，他隻需求六脈神劍的本來，天龍寺能夠留下一份手抄本。這讓幾位高僧更加意動了，本來甚麼的，實在比手抄本就也多出個代代相傳的意義，倫代價，除卻那份古意，實在二者是完整相稱的。