第十四章 定製鐵衣[第1頁/共3頁]

此次入西夏，薩迦派很多人卻冇有看清情勢，不肯放棄如同現世佛陀的優渥餬口跟從，薩班上人也隻能靠多年積累下來的名譽和威名，帶著年青一代的精華親身前來斥地。

不管是誰，都不成能外泄給旁人。

“徒弟在家嗎？”見無人在，尹誌平就喊了一聲。

本來薩迦派地處吐蕃，與終南山相去千裡，是以對全真教的動靜所知不詳，也就是。加上密教當中最重心靈脩持，早有轉世重修的說法。

西夏人尚武，對鐵器製造看的很重。

不過倒是不由售賣鐵器，乃至另有盔甲可買。

薩班上人也是深懂機謀的人，此時初來乍到，還未勝利向西夏國主佈道傳法，如果行事肆無顧忌，隻會被當權者所忌…他已然清楚現在的西夏國主是如何一小我。

比如鐵冶務，主管鐵礦的開采和冶煉。鐵工院，屬末等司，專門賣力兵器製造。

是為法事，何惜身命。

尹誌平隨便找了家巷子門口的小鐵匠鋪，走了出來。

與金國境內粗陋的鐵匠鋪全然不是一個氣勢。

洗蒙悟俗，普度眾生，捨我其誰？

恰是有瞭如許的精力，薩迦寺才氣短短五十年間，就自吐蕃僻遠之地崛起，克服諸多大宗門，直到現在隱然能夠執掌密宗。

…………

如果冒然跟這個奧秘羽士相爭，讓中土顯宗的幾個宗門得了漁翁之利，豈不是平白給人做了嫁衣？

當然，以少民把握大國，如果放開兵器管束，纔是自尋死路……

西夏國主引入薩迦派，除了要見地密宗佛法外，不過乎是要突破目前西夏國中華嚴宗，露台宗，淨土宗三家爭鬥百年，已經趨於灰塵落定分彆結束的局麵。

“小人儘快吧。”

除非這羽士天生就有慧根，是天授，乃至有能夠憬悟的就是曆代薩迦宗祖的所得…傳聞全真教乃是三教合一，儒道釋共尊，莫非……

在他看來，就算小羽士洞察到本身的用心，也會無可何如，隻能接管薩迦宗的“美意”成為本身金蟬脫殼的道具。

興慶府是西域最為繁華的幾座都會之一，此中物產豐厚，不要說西域的馬匹，兵刃甚麼，就是金宋兩國時髦的小吃奇巧，乃至外洋天竺等地的香料都是應有儘有。

興慶府中多多極少也有些道家書徒，這碰上一個，隻能說是緣分。全真七子裡的譚處端削髮前就是山東馳名的鐵匠，出頭的凶人。黑臉上筋肉虯結，濃眉大眼，身形魁偉，最後卻也是有道全真。

薩迦派在吐蕃的權勢，已經達到一個極限，再過昌隆，就會尾大不掉，成為國度的嚴峻承擔。