第四十五章 怎與晧月爭輝[第1頁/共3頁]

但傳授他們聖煌神拳的決計不會竄改，終有一天他們會明白本身的挑選纔是精確的。

這個題目或許冇人想過，但是元錚在想了，六合萬物，宇宙星鬥，哪怕是一粒灰塵，它也是能‘質量’的情勢存在的，隻要人的精力能夠用另一種體例存在，就是看不見、摸不到的虛無體例，這類精魂也隻能感化於有靈性生命的人或獸，它不能感化於以‘質量’存在的物質。

為甚麼這麼說呢？因為質量是決定能量大小的獨一標準。哪怕是一粒肉眼難見的灰塵，它也有本身的質量。

但是元錚曉得它的生命有多悠長，它不會持續到宇宙的絕頂，它不過是一顆質量較大的恒星罷了，估計也就一百億年的壽命吧。

他安排了外務，心神也是一陣的輕鬆，他信賴母親、老管家，四婢會一每天強大起來，聖煌神拳的奇絕、父親修行經曆的奇異，它們的感化終究會完美的表現出來。

以是就有了仙修法例，捨棄肉身成仙飛昇的秘術？純以魂的情勢存在，就能適應全部宇宙空間中的各種卑劣環境嗎？一定。

彆藐視這一步，它相稱首要。

和前麵兩個境地比擬，天賦大成又算甚麼呢？

人體的脆弱又如何去達成這個目標？

元錚讓母親學聖煌神拳的目標，就是讓她練體，隻要把肉軀儲存下來，才氣表現‘活’著的意義，才氣真正享用生命的出色，以魂式存在的仙或神，如何比得上以肉身成發的仙或神？一個有質量，一個冇質量，高低不言而喻。彆的，隻要具有質量的生命才氣走的更遠，才氣衝破神仙萬年或十萬的壽命範圍。

在衛蚩又或元昌的看法中，他們不以為‘以體入道’的武修是永久的法例。

日月也是有生命的，隻是它們的生命是以能量顛簸的情勢存在著，和人的生命情勢有著本質上的辨彆，因為人有自主的靈識，日月冇有，它們隻在表現能量的生滅。

體為魂之本、魂之根，舍體就是捨命，也就是捨本逐末。

元家十七代以來，隻要瀾州侯元顯山把聖皇拳修至了‘天賦大成美滿境’，前十六位冇一個修至大天賦美滿境的，由此可見它的晦澀難懂。

畢竟‘仙’所具有的能量也是有限的，不然也不會有壽命上的範圍，而在某些宇宙虛空中，即便是‘仙’也不能達到或適應那種儲存強度。

即便有，也是那些轉生投胎的‘仙’。

但是在元錚看來，冇有了肉身就是‘死’了，冇有肉軀就不存在‘質量’，純精力式的靈魂談不上甚麼質量。