第八十章 人權啟迪和文明的車輪[第1頁/共3頁]

躺在內裡的柏妮絲，此時也聲嘶力竭的喊叫著，濕漉漉的頭髮胡亂貼在她的額頭上，常日裡清秀的細眉已經擰作一團，眼睛幾近要從眼眶裡瞪出來，鼻翼一張一翕，短促的喘氣著，嗓音早以沙啞，雙手緊緊抓著早已被汗水浸濕的床單，手臂上青筋暴起。

一個新的期間，將來臨在這個新一代的全重生命身上。

這時，唐納德男爵已經緩緩推開門走了出去，門口是一大堆的騎士女仆正在門口等待豐富，另有一些仆人們的孩子在那邊探頭探腦，彷彿非常獵奇孩子們或者他們本身之前是如何出世的。

他微微點點頭，雙手手指托著幼小的嬰兒腰背和腋下，將孩子從懷落第起到與本身頭部平齊的處所，接著大聲宣佈道：“他就叫彼得！”

此次叛逆還加深了統治個人的內部衝突，促使擔當舊有亞特蘭蒂斯封建王朝遺產的光輝教皇國開端走向滅亡，因為它本身最首要的信奉根底已經被擺盪，人們開端質疑人、神、教會三者之間的人權、信奉和附屬乾係。

當然，在而後一段期間，仆從製向自耕農製的轉化與社構和品經濟的生長密切相乾，但此次農夫叛逆無疑是促進這一轉化的首要身分。故有人指出，“正式的勝利在地盤占有者階層那邊，但真正的勝利卻在農夫那邊”。

她的神采俄然變得烏青，全部臉像機器一樣扭曲起來，牙齒咯吱咯吱，恨不得咬碎。吃力地爬動著乾裂的嘴唇，卻發不出一點聲音。她曲握著五指，死命地想抓住李青的手掌。

剛好此時，房間內彷彿有一股無垠的風撥動了紮起紗簾，淩晨地第一道光芒恰好從裂縫中穿出，暉映在嬰兒身上，讓這一頃刻間，在房間裡的每一小我都莫名產生了一種宗教典禮般的崇高感。

在彈壓叛逆後，總結經曆經驗並由此而激發的權力鬥爭在光輝教皇海內部漸次展開。在 8513 年 5 月的教廷議會上，曾經是埃塞克斯教區的賣力人和發言人的樸重的蘇福克主教瓦爾德格拉維就坦言，戰役和教廷的豪侈用度、沉重的稅收、孱羸的行政權力和國度戍守的缺失，導致“殘暴的壓迫遍及全部國度，公理和法律幾近冇有對任何人實施”，導致了叛逆發作。

固然這個議會的初誌是任命“忠耿有為之人”來幫手教皇統治處所，確保教廷在處所上的行政號令和破鈔範圍公道――也就是不會激起民變，而讓教皇能夠“確保有力地節製處所”，但實在這類體例再次分裂了已經同一的北方教皇國，在處所上產生了新興的貴族階層――也就是當代官僚貴族的雛形。