第25章 客卿之位[第2頁/共4頁]

蘇辰好一陣兒纔回過神來，強忍住心中的悸動，有些底氣不敷地回絕道：“大、大和尚，這丹藥過分貴重，正所謂無功不受祿，小子與它無緣，還請大和尚收起來吧。”

迦葉俄然起家，對著蘇辰打了一個頓首，歎道：“施主公然是有大聰明之人，合該與我佛有緣，此後如果得空，施主可多多來我清冷山喝茶論佛。”

而前麵，則說的是世上本來就是空的，看人間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂順從內裡的引誘，任何事物從心而過，不留陳跡。這是一種出世的態度。

“大和尚如此厚禮相贈，小子真是銘感五內，如許吧，我有一首偈語相贈，大和尚你且諦聽‘身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，勿使惹灰塵。’”

迦葉攜佛經入大漢，對道家的學說也精研頗多，越是如此，所知所聞就墮入了一種衝突當中，佛家修的是來世，道家修的是此生，佛家講的是存亡題目，道家講的是餬口題目。

“那就叨擾了。”話都說到這個份兒上了，能夠拉一張皋比做大旗，蘇辰何樂不為，更何況與迦葉這個大妙手拉上乾係，打上了清冷寺的烙印，信賴在他初期創業的時候，好處很多。

瑜伽六十九卷二頁雲：所知障者：謂如有一，心胸變悔；依因淨戒，不生歡樂。不歡樂故；不生適悅。如是乃誠意不得定。心不定故；無照實知，無照實觀。由此人緣，名所知障。

此中有一種鍛骨散率先吸引了他的重視力，這鍛骨散能夠強化人體的骨骼，是共同鍛骨期武者修煉之用，蘇辰看到這個藥方，起首想到的是這鍛骨散用在馬匹身上會有甚麼結果。

“本來是他。”迦葉恍然大悟，沉吟了一會兒，才說道：“我雖未見過此人，但也聽過他諾大的名聲，既然你是王越之徒，我便不奪人所好了，不過，這地藏丹仍然贈與你，就當是我們之間的緣分吧。”

“哐當！”

不過也不算是全無收成，固然臨時冇法學習煉丹，不過他卻能夠製藥，製藥對修為冇有限定，隻如果曉得藥理之人，遵循方劑，便能夠煉製出靈藥，當然按照製藥師對藥理的瞭解，品級結果也有所分歧。

“師弟不必多禮，快快入坐，你我師兄弟二人隨便就是，不必客氣。”

對於迦葉來講，這些道門當中的不傳之秘，在他這裡，不過就是一堆俗物罷了，其結果遠遠比不上蘇辰偶爾靈光一現說出的震驚之言，以是既然他有這個設法，乾脆把這些東西都給了他學習。