第一百一十一章 陣中遺藏[第1頁/共3頁]

第三個玉台上漂泊著一麵小鏡，青銅為柄，水晶為鏡，款式古樸，玄奧莫名。

收起了這三樣法器，楚度又轉去看其他諸多法器。

楚度在心中冷靜考慮著，“此界修法最重道韻感悟，又要以符篆道文闡述六合事理，以是此法修成的金丹或可稱之為道文金丹。”

“好劍！”，楚度歡暢地讚道。

這裡是一片藥園，各種不著名的靈藥在這裡肆意地發展著，氛圍中滿盈著稠密的靈機道韻，而這藥園間充滿著的興旺活力更是令人動容。

“靈植，這些都是靈植！和它們一比，我那天然空間裡種的各種藥材完整就是雜草！”

楚度見此就是大喜。

因而楚度就沉迷於這諸多文籍之間，每日刻苦研討這些道法，也不知時候流逝，直到他將這些道法經文全都吃透了，這纔回過神來時候已經疇昔了一個多月。

有著一月苦修研討，楚度也摸清了此界修行的路數。此界的道法講的是，通過修行分歧的道法，吞納六合靈氣修行，然後在天門築基之時天人合一貫穿一種道韻，今後修行又藉著修行的道法貫穿呼應的六合法例。

詳細而言就是先在練氣之時選定一門合適本身的功法，然後吐納六合靈氣煉化積儲法力，待得靈氣法力滿溢以後，就要突破天門，貫穿出六合道韻，以此築基。而在築基之時，就要將本身修行功法藉著六合道韻轉化為道文法篆躲藏於丹田以內，如此的道文都是摹擬六合道韻而成，能夠被稱之為符篆種子、道法種子，這倒是一門功法的精華地點了。

此道修行的符篆種子，實在就是六合法例的一種摹擬。簡樸而言就是要修行者感悟六合道韻，然後再以符文來闡述六合事理。這就是借法而修道了，也算是一種新的修行門路。

楚度冇有去管那些寶貝，而是先來到書架前，檢察起諸多玉筒竹簡。他將神念探入玉筒，就有各種資訊灌輸入識海中，使他快速影象內裡的知識內容，而那些竹簡上銘記道道奧秘篆文，字字微言大義，一眼掃去就有無數經意湧入腦海。

第二個玉台之上浮著一件月紅色的道衣。

在築基以後，修行者修行的各種道法也都會演變成符篆種子存入丹田。這些符篆種子既能夠用來吐納靈氣淬鍊法力，也是修行者的利用神通道法的底子。比及結丹之時，就是要彙集大量靈氣積儲法力，熔鍊出一顆法力金丹，並將這些符篆種子熔鍊入金丹當中化為神通道文。金丹以後的修行，就是要感悟六合法例了，這也冇甚麼好說的。