第25章 虞清的收穫[第1頁/共3頁]

人們總覺得修行就是隔空禦物、持劍飛翔，出色風趣，但究竟上修行是一件古板有趣的事情。人們總覺得修行功法，就是校場演武，一通拳、一套槍，又或者兩人對練，刀來劍往。而實在的環境是，起首要練根基功，提氣吐納每天三千遍，再是練身材力量，冇有一個好的容器，靈氣不但輕易外溢，乃至隨時能把身材撐爆掉，馬步、石鎖一樣不缺，繼而是兵刃，練刀的劈、砍、撩等，使劍的刺、進、格等，不一各種，先來個千百次，然後又要練氣，聚靈氣而不散，用靈氣而成形，周身運轉，來往不斷。比及能用靈氣如同用本身的第三隻手臂了，方纔是進了入了修行者的門，不然仍舊是個武夫。

虞清練氣十年，仍然在學徒三品裡打滾，遲遲冇有精進，非是因為不儘力。他每天都要在修行上花去三兩個時候，都說修行人少就寢，或者常常以修行代替歇息，精力一樣充分，但能對峙每天修行的能有幾個。自從朱環給他講授了丹田元氣對於靈氣的首要以後，比來虞清特彆重視元氣的竄改。以往修行時，體表裡的靈氣老是稠濁為一團，順著經絡、孔竅在體內運轉，既無彆離，也無特定形狀，如一條涓涓細流，走太陽、太陰，少陽、少陰，時急時緩，奇妙無窮。

“皇爺爺一向以來都安排了一隊人馬專門尋覓失落的一鼎，近期有動靜稱其會呈現在西狩疆場四周，且有民謠：“天子一分九，南八北一頭”在帝都傳播。這類事，能夠說寧肯托其有不成信其無，何況派我們跑一趟，一舉多得。”

他們死力在減少出城活動，儘量製止與敵打仗，以減小不需求的喪失，除了時不時地佈施山上的同胞，打擊一下活動到穀倉四周的小股敵軍，根基上都是在城內活動。

每小我都從本身的角度表達著體貼，魯易知也曉得這些體貼是至心的，卻並不能從中感到暖和。隻要虞清，冇有太多安撫的話語，隻是夜以繼日地陪著他研討父親留下的那本符文大書。那上麵有很多奇妙的符文，大部分是他從未冇有見過的。他之前總感覺本身的符文成就早就超越了父親，卻冇想到另有這麼多東西冇有教給本身。

有句話，萬鬆冇有明講，所謂介入中原，無鼎何故為帝，大夏朝九鼎缺一，不能不說是一種遺憾，乃至能夠說是皇權並不完整。用科學的話說，虞、夏兩代的皇權底子冇有獲得上天的承認，隨時有被顛覆的風險。而現在，皇儲新薨，誰能補上金甌一缺，天然就能身披黃袍、登上大寶。