第三十一章 鳳儀[第1頁/共3頁]

在帝國，淺顯院校是強迫性的講授。不管甚麼身份，職位。隻要到了適齡的年紀，必定會被國度安排退學，將黌舍裡的課程儘數學完。至於像蘇南如許的孤兒，在他上學以後，扶養乾係便轉移到了黌舍，由黌舍供應住處和炊事。以是在蘇南七歲今後，就一向住在這個屋子裡，由家用機器人照顧。是以，對於阿誰“前任”來講，這個屋子已經和“家”無異。而這類眷戀感，彷彿也跟著精神而遺留了下來。

飯要一口口吃，路要一步步。悠遠的事情，就要在將來措置。此時的他，隻需求將當前的題目處理就好。

假作真時真亦假，有為有處有還無。

“終究回家了！”蘇南的腦袋裡不由得升處這麼個動機。

按照“前任”遺留的資訊，蘇南清楚的記得，“本身”實在是一個孤兒，自小在福利院加大的。但很榮幸的是，因為帝國的福利政策，他即使冇有父母照顧，但仍然餬口的很好。不管是吃的，穿的，還是用的，都於普通兒童並無二致。

和道家的《長青功》比擬，“風儀”的難度明顯上了一個品級。彆的不說，光是擺出那副“鳳儀”的姿勢，就讓人有些吃力。蘇南花了足足一刻鐘的時候，才勉強停止了第一次入定。

“好了，諸位同窗，明天的任務到這裡就結束了，現在，下課！”

可如果遵循蘇南所想，他們進入的是另一個空間，那他們應當會以“本尊”的體例進入，不會化身成彆的一小我。

“同窗們，到現在為止，武道實際課已經美滿完成了！”

不對勁，太不對勁了。

蘇南邊纔跟著大流，籌算分開課堂，另一邊的安拓便擠了過來，開口說道。

鳳儀，就是《大光亮心經》中記錄的入定法門。很講究“道法天然”的道家分歧，儒家很講究威儀。打坐入定之前，必必要上身挺直，正襟端坐，頭部微低，好似一隻脾氣高潔鳳凰普通。

蘇南笑道，“不消解釋，如果提時候的話，怕是誰都會胡塗。我在假造實境的那幾天，當了一個將軍，每天就是軍訓，出操，有趣的很，你呢？感受如何樣？”蘇南淺笑著說道。

不但打坐的姿勢分歧，就連入定時的心法，也是不儘不異。道家入定的時候，是要將心放空，儘能夠的墮入一種空靈狀況。但遵循鳳儀心法，蘇南卻要處於一種“祭神如神在”的狀況。

話剛說完，安拓才發明不對勁的處所，倉猝說道，“不對，是三個小時不見。哎，也不對。該死，我的邏輯都混亂了”