五十七、揭幕戰（上）[第1頁/共4頁]

“經江學弟這麼一說，我特麼才發明馬教主的結論哪是甚麼有力左證，清楚就是帶蜜的**嘛！”

裁判可不管兩邊表情如何，隨即宣佈道：“接下來你們有兩個小時籌辦，請兩隊各自到籌辦室裡當真籌辦，兩個小時後定時到這裡插手比賽。”

“好，那我也說說本身對這個辯題的熟諳。起首……”

替補施軒更是肆無顧忌，鋒芒直指江水源：“江學弟，你是上廁所冇洗手吧？瞧你那手氣臭的！”

陳荻道：“我們還能夠以彼之矛攻彼之盾！孔子在《論語》中說過：‘邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？’連管或人他本身都做不到‘倉廩實而知禮節’，還想要求彆人做到？？”

江水源俄然正色說道：“和寫作文一樣，辯論賽也最怕跑題。一旦跑題，哪怕我們舌燦蓮花，說得頑石點頭，終究也難逃敗局。對於‘倉廩實而知禮節’這個辯題來講，我感覺有兩個誤區需求特彆重視，一是把‘倉廩實’視為‘利’，把‘知禮節’視為‘義’，通過偷換觀點，把‘倉廩實而知禮節’變成傳統的義利之辯。

江水源又道：“‘倉廩實而知禮節’是正方的觀點，那我們反方的觀點是甚麼呢？我感覺應當是‘倉廩實’與‘知禮節’冇有必定聯絡。為了論證這一點，我們能夠從兩方麵動手，一個是倉廩不實也能夠知禮節，一個是倉廩實也一定知禮節。縱覽中國數千年有筆墨記錄的汗青，向來是亂世多，治世少；為富不仁多，富而好禮少。想要從中找去這兩方麵的證據來證明我們的觀點，的確易如反掌。這是其三。”

固然隊裡很多人對江水源當選及擔負主將很有定見，但對他的國粹功底還是非常承認的，這一點連傅壽璋都冇有貳言。聽他說能夠輕鬆取勝，世人頓時打起精力，圍坐在他四周聆聽他的講授。

江水源也不用心拿喬，當下便對辯題展開詳確分解：“提及‘倉廩實而知禮節’，大師普通起首會想到它是出自司馬遷的《史記》，卻很少有人曉得它實在源自《管子》的《牧民篇》，原文作‘倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱’。司馬遷在《史記》中援引了這句話並略加竄改，變成了我們熟知的‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱’。

兩千年後，這句名言又獲得西方救苦救難泛博工農造反有理馬教主的激烈點讚。跟著紅旗插遍半個地球，“經濟根本決定上層修建”――能夠以為是“倉廩實而知禮節”的另一種表述――更是變得路人皆知。這類前後獲得東西方權威承認、放諸四海而皆準的真諦，想做昭雪文章實在是太難了！