296.第296章：命の選択を[第1頁/共4頁]

逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀才。臣以扶養無主，辭不赴命。聖旨特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以寒微，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就任。聖旨切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲苟順私交，則奉告不準。臣之進退，實為狼狽。

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，獨立於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜來賓；其俸祿雖薄，常不使不足。曰：“毋所覺得我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於丁憂方逾年，歲時祭奠，則必涕零，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕零，曰：“昔常不敷，現在不足，其何及也！”吾始一二見之，覺得新免於喪適然耳。既而厥後常然，至其畢生，何嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立於旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他後輩，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所為如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之誌也。”修泣而誌之，不敢忘。

太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉省，厥後常不使過之，曰：“吾兒不能苟合於世，儉薄以是居磨難也。”厥後修貶夷陵，太夫人談笑自如，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”