第七十六章 我們還冇輸[第2頁/共3頁]

直至那一陣暴雨般的掌聲炸響在耳旁，林文若黯然下台。

可就算是很粗糙的實際，它也是極新的，對於第一次聽聞的林文若來講，的確就是匪夷所思，讓他措手不及，隻能強行抵賴，最後還是是輸了。

“一勝一負，我們還冇輸呢。”

趙戎的神采從輕鬆，到安靜，到嚴厲，再到最後的眉頭緊皺。

“他，他去過稷放學宮，隻要學宮的道家諸子才氣做到這點。在我從書院返來前，從未聽到過稷放學宮有哪個賢人君子補善了‘有無之辯’……這必然是在我返來後產生的事……”

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“甚麼？”

趙戎攙扶著林文若環顧四周。

林文若腳步不穩，眼睛無神的看著正在扶他的趙戎，嘴裡自言自語。

“我曉得了，我曉得了，我派人探聽到的這個清元子在望闕洲某地隱居修行的動靜是假的，他實在是去了圖南洲的稷放學宮！”

他想上去幫林文若，但是此次的清談製止談助，他隻能眼睜睜看著老友被對方辯的左支右絀，顧此失彼，最後失魂落魄的下台。

除非你清元子能彌補道家的思惟體係，提出新的實際，不然必敗無疑。

趙戎目睹了全部過程。

劈麵沖虛觀的諸多羽士一擁而上，熱切的圍住了大獲全勝的清元子，那兒熱烈不凡。

而在辯場上，被動就是優勢，也常常是得勝的前兆。

“冇完。”

隻是在趙戎看來，清元子在台上說報告的“以有為本”的實際版本還很粗糙，此中關於觸及到的另一種很首要的“體用一源說”也是摸棱兩可。

林文若愣愣昂首。

固然玄黃界汗青上的道家賢人提出了一些挽救的申明，但是仍然未能擺脫這一實際窘境。

“無”在道家文籍中是“道”，“有生於無，實生於虛”最後被統統人承認，比方“道生一，平生二，二生三，三生萬物。”

第二，遵循原有說法，“無”在時候上先於“有”，在空間上處於“有”，它是“道”，是一種絕對獨立的虛無實體。

身後看台上的觀眾皆在讚歎清元子“以有為本”的貴不管，群情紛繁。

二曰“無”是“有”的存在按照。

但若清元子隻是如此，研討透了敵手的林文若涓滴不怕他。

第一，是一種簡樸卻致命的思辨推論，如果說“有生於無”，那麼“無”又是由甚麼產生的呢？