三百一十二章 本週科普，請跳過[第1頁/共5頁]

古箏，彆名漢箏，是漢族民族傳統樂器中的箏樂器，屬於彈撥樂器。它是中國奇特的、首要的民族樂器之一。它的音色美好，音域寬廣、吹奏技能豐富，具有相稱的表示力，是以它深受泛博群眾大眾的愛好。

也有說法為：箏是戰國時的一種兵器，用於豎著揮起打人。另有一句古話叫“箏橫為樂，登時成兵”。厥後在上麵加上琴絃，撥動時發明動聽動聽，因而生長成樂器。跟著時候的推移，兵器也越來越簡便，箏這類體形龐大、質量不輕的兵器就被拋棄了。以是眼下人們見到的箏都是以樂器的情勢呈現的，形狀美好，並附有裝潢。

箏乃“真秦之聲也”，故而向來就有“秦箏”之名，但是若從行文來看，又有值得考慮的處所，那就是“擊甕、叩缶”與“鄭衛桑間”對舉，而“彈箏、搏髀”又與“韶於、武象”對舉，是以接下去就有“今棄叩缶，擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，如果者何也”的犯戒。這兒的對舉明顯不是為了文采，而所對舉的乃是“樂”於“舞”的情勢和內容，所謂“鄭衛之音”，就是“桑間濮上”，乃是鄭過和衛國的官方音樂，就由此可見“叩缶、擊甕”乃是秦國當時的官方音樂，就是“韶虞”就是“韶簫”，也就是孔子聽了後讚之為“三月不知肉味”的《韶》。

關於箏的定名，有兩種說法：一說乃是有瑟分劈而來，另一說乃是因發音錚錚而得名。《集韻》就持“分瑟為箏”之說：“秦俗薄惡，姐妹有爭瑟者，人各其半，當時名為箏”。當然除了父子爭瑟的說法而外，另有兄弟爭瑟，以及姊妹爭瑟的說法。這些大同小異的傳說也恰好申明這些說法的不成靠。彆的就知識而言，瑟分為二就就成了破瑟，豈能算箏？若將瑟破為二而修補成箏，恐怕遠比製作箏、瑟要難吧？另一種說法是因為其發音的性子而得名，劉熙《釋名》中“箏，施弦高，箏箏然”，就持此說。說箏因“施弦高”而發音“箏箏然”，這音色明顯乃是對瑟的音色舒緩而言的，這就把箏與瑟聯絡起來了。確切，民族樂器能夠因樂器的來源而定名（比方胡琴），也能夠因研製體例而定名（比方琵琶），更能夠因為音色而得名（比方巴烏），這兒的箏因音色發音“箏（錚）箏然”，而得名也何嘗不成。從後文來看，開初的箏與瑟並不密切，這就落空了箏瑟音色對比的意義，從而使此說顯得難以令人全信。

早在公元前5世紀至公元前3世紀的戰國期間，就在當時的秦國（當今的陝西）一帶遍及傳播，以是又叫秦箏。計算起來，它已經有2500年以上的汗青了。