第11章 提親[第1頁/共3頁]

“六禮“是結婚過程的六個禮法，彆離指:

“冇事了，我們去青苗家吧。”萬俟陽鼓勵著柱子去拍門。

這其間的過程真的是很費事的，但在明朝初期，還是被朱元璋停止了簡化，製止了浪費華侈。

“誰呀，請等一下。”是青苗小女人的聲音。

“對啊，我們先回家等他們動靜吧！如何焦急了？！剛纔讓你拍門都冇那勇氣呢！”萬俟陽此時也不管他們如何想了，歸正這對柱子來講是件功德，不是麼喪事呢！

竟然扭捏了半天也還是冇勇氣去拍門，“柱子，如答應不好，今後如何才氣算長大？要曉得你娶了媳婦就算是大人了，男人做事要有擔負才行啊！”萬俟陽也給柱子上了男人最首要的一課，那就是男人得有個男人樣，講完他就敲了幾下門。

萬俟陽也瞥見青苗眼紅紅的，較著是剛纔也哭過了。

“實在我們家的柱子也挺喜好你家閨女的，而你家閨女也應當不會討厭柱子的，何況你感覺是把你閨女嫁去馬成奎家好呢還是馬成龍家好？”這一點萬俟陽感覺付姓男人本身內心應當是有個標準的，“我此次來的首要目標也是想問下這三書六禮就不需求了吧，現在到處都混亂不堪，禮金你說個數，我們也好回家籌辦一下，你們也就不必再回聘禮甚麼的了，非常之時行非常之事嘛。”

這當代的結婚過程，與當代的意義有點分歧。當代的結婚過程普通指結婚當日所停止的禮節，三書六禮的結婚過程則包含了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮節。與當代類似，全部傳統婚姻風俗禮節告訴了支屬鄰裡，以獲得社會的承認和保障。除此以外，傳統婚姻風俗禮節使結婚的佳耦獲得先人神靈的承認和承擔實施對父母及支屬的權力任務。故此在當代某些期間，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承以為明門正娶;嫁娶儀節的完整與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在分歧的中國朝代期間中，婚俗禮節亦有所分歧，明朝需求陳雁及禮品於廳堂。

“那....好吧，明天我等你們答覆吧！我們就先歸去了，你請留步。”

“哦，幸會幸會，陽仔，聽你是南邊人吧，這都城口音比我都還正，請指教不曉得此次過來是有甚麼事能幫上忙的？”萬俟陽當真是聽出了這位外姓人必定是讀過書的人。

“苗兒先宴客人進屋，我頓時出來。”屋裡男人對苗兒說道。

“啊？！這事我家得籌議一下再答覆你們如何？”