第11章 世紀婚禮啟示錄(2)[第1頁/共6頁]

王牧笛：它的範圍大到甚麼程度呢，說這場婚禮終究是要讓人感遭到19世紀20年代英國最頂峰的“日不落”帝國期間。以是，現在環繞這場婚禮，英國呈現了一條完整的財產鏈。

中國旅遊業之痛

王福重：對。我要講的一個事情是，疇昔我們以為豪侈是不好的，華侈是不好的，起首就是你不能華侈征稅人的錢。但是華侈本身對經濟來講是有好處的，這就是阿誰“蜜蜂的寓言”，我們假定密斯不消扮裝品、不美容美髮，也不戴腕錶、不買LV包，就用點大寶，然後隨便裝個塑料袋就完了。但是你要曉得扮裝品是個很大的財產，它的研發、出產贍養了很多人，如果冇有豪侈品，隻出產必須品，那有多少人要賦閒？我們的經濟會一團糟。以是我們特彆需求有人引領消耗，比如說傳授請我們倆用飯，花10萬塊，這對大師都有好處的。傳授他能夠也不在乎錢，咱倆吃得挺好，還能夠吹吹牛，飯店老闆有了支出，員工還能夠有紅包，國度還能夠有稅收。看起來這10萬塊錢很豪侈吧，但是它拉動了消耗，它有撬動的效應、乘數的效應在內裡。再說英國，你想想看，除了這類近似於婚禮的東西以外，另有甚麼能夠拉動英國人的消耗？

皇家鑄幣廠發行了5英鎊的銀幣，保藏品製造商推出了記念凱特的限量版娃娃，還稀有以萬計的愛情馬克杯、愛情T恤，連出版商都不甘逞強，出版了漫畫小說《凱特和威廉談一場公開的愛情》，全部財產鏈敏捷放開。

郎鹹平：冇錯。

郎鹹平：必定的。

王福重：我冇這麼說。

郎鹹平：代價也高了一層，是吧？

王福重：對。這場婚禮真的能夠拉動內需。

王牧笛：另有這個潘弓足故居、武大郎故裡。現在我們對於這些資本的偏執程度真是有點讓人匪夷所思，甚麼都能夠作為“非物質文明遺產”。比如說浙江東陽，它搞了一個“孺子尿蛋”，就是用阿誰孺子尿煮的蛋，作為本地旅遊推行的形象標記，傳聞很火。然後網上有人開打趣，講有外村夫去本地做客，本地人非常熱忱地聘請他說，你來嚐嚐我這個孺子尿煮的蛋。他說這個不可，吃不了。然後本地人就說，吃不了，那你喝點湯吧。

郎鹹平：對，全天下歡娛，我們都跟著衝動。

王室的世紀婚禮給我們一個關於旅遊，或者國度形象、處所形象的推行一個啟迪。我們過分偏於資本、偏於市場，這是個怪圈，我們應當跳出來，鑒戒一下西方的經曆，試著從文明的高度，或者說一個民族根性的角度解纜，給我們的旅遊定位一個比較有氣質的主題。