第四章：困惑：十八、爭吵[第1頁/共3頁]

我把若雨拉到一邊，說給孩子們禮品我同意，用這類體例和村裡人聯絡豪情我也不反對。但必然要慎重，不要讓人覺出這是功利的行動，不然便能夠起到相反的感化。但考查組的人輪番當教員的事最好還是免了。一是考查組的大家多嘴雜，誰也不曉得這些人會給孩子們講些甚麼，誰也不能包管他們不會說一些分歧適的話。畢竟這裡不是本地。這裡的環境特彆，一句分歧適的話便能夠帶來無儘的費事。二是我們給孩子們上了課，讓孩子們對內裡的天下有了誇姣的設想。然後呢？然後如何樣你想過冇有？我們拍拍屁股走了，孩子們如何辦？他們走不出去，也有力竄改實際，還要揹負著誇姣的設想帶來的痛苦折磨。我們這是在幫他們還是在害他們？我感覺，如果我們冇有才氣竄改孩子們的將來，就不該該去增加孩子們的痛苦。

我說，“你這就是自已為是。起首，你能肯定你的文明就比他們的文明好？其次，你說的那種竄改，不過是讓他們由樸素變成對統統都冇有信賴，變勝利利搶先，直白點說，就是讓他們變壞，變得和我們一樣壞。起碼，我不以為這是一件功德。如果這就是當代文明的感化，還不如稱之為當代文明的淨化。”

羅傳授不曉得甚麼時候湊到了邊上，他聽了我的話，有些不覺得然。羅傳授說，“你這類觀點有失公允。當代文明的力量是冇法順從的，也是人類從內心和本質上都神馳的。孩子們對內裡的天下有了誇姣的設想，就會有對誇姣的神馳。有了對誇姣的神馳，他們就會走出去。他們走出去了，自但是然地也就竄改了本身的將來。”

羅傳授說，“還能有甚麼樣的結果？”

我說，“最為關頭的是，當我們為本身所謂的當代文明沾沾自喜時，人家是否定同我們的文明？或許人家抵抗，或許人家還會嘲笑。當人家抵抗或者嘲笑時，我們又當如何？”

我無法之下，隻好跟著多勒到了祠堂外不遠的一個樹林的空位上。這時，村裡人已經在祠堂門外的空位上練開了，一個個練得乾勁實足，虎虎生風。我想了一下，把和艾雅過招的那一套拳傳給了多勒。奉告他，這一套拳不成以在人前演練，也不成流露給彆人。練熟了以後，能夠讓大法師給他喂招。多勒不敢信賴地看著我，說大法師但是向來都不會指導彆野生夫的。我奉告多勒，他隻要把拳練好，然後演練給大法師看，大法師天然會幫他的。