第三章：複仇行：十五、秘境[第1頁/共3頁]

李禮理的話勾起了小妮的興趣。小妮說，“你之前是做導遊的嗎？那邊有些甚麼好玩的？都說出來聽聽！”

小妮明顯是不肯意看到我這類喪魂失魄的模樣，便纏著我要我講講魯朗的事情，說是傳聞那是一個秘境，有很多奇異的傳說。

李禮理之前到過幾次魯朗，對這個處所也非常熟諳。李禮理說，“那邊有秘境中的秘境。也是傳說中雅魯藏布江流域最原始，最純粹的一塊聖地。那邊的奧秘除了地區啟事以外，另有一個更首要的身分，就是居住在此地的人。固然現居住者主如果工布人，但在多少年前，在官方的體係中，一向將魯朗列為放逐之地，放逐者於此砍木，放牧。跟著光陰的流淌，有各路人因各種啟事居住於此，使此地人氣漸旺。後蒙古滅大理，大理百姓向此方向逃亡，此中不乏王族。固然有多個版本的傳說，但汗青究竟如何？冇有多少筆墨記錄，也冇有充分的汗青證據能夠證明。魯朗意為“龍王穀”、“神仙居住的處所”。官方傳播著“到了工布魯朗，會健忘本身的故鄉”的讚譽。魯朗海拔3400米，坐落在深山老林當中。兩側青山由低往高彆離由灌木叢和富強的雲杉和鬆樹構成“魯朗林海”；中間是整齊齊截的草甸，如同野生整治普通；草甸中，溪流蜿蜒，泉水潺潺，草坪上成千上萬種野花怒放盛開，獨具林區特性的木籬笆、木板屋、木頭橋及農牧民的村寨錯落有秩，勾畫了一幅溫馨、美好的山居圖。”

李禮理說，“說到魯朗，就不能不說工布。工布地區是吐蕃期間對林芝、米林、工布江達一帶地區的稱呼。這裡曾被以為是未野蠻的蠻荒之地，是放逐者和避禍者的去處。厥後雪域高原分裂成12個相對獨立的部落，工布地區是工傑噶波王統治的地區。因而在相稱長的時候裡，工布地區處於相對盤據的狀況，構成了與其他藏區有較大分歧的工布文明，說話、民風、服飾等都有本身奇特的氣勢，並且一向儲存到了當代。提及工布，又不能不提起工布王阿傑結布。工布人有一句話：聶赤成績了工布獨立，但是阿傑結布給工布人帶來了英勇和自傲。工布，現在普通指今工布江達、林芝、米林三縣地區，自古就餬口在這一地區的藏族便被稱為工布藏族，地處衛藏腹心的工布藏族自古就生長出了奇特的地區文明風情，也就是我們明天所說的工布文明。在雍仲錯村的摩崖石刻上，這塊立於公元796―815年間的石刻記錄了工布藏族的發源。這塊摩崖石刻是公元8世紀藏王赤德鬆讚頒賜給工布王的盟誓文書，並勒石為記。永不令外姓為工嘎布王，隻命嘎布莽王之子孫世襲。說瞭然藏王和工布王之間的特彆乾係。據記錄，雅隆部落的第一代首級聶赤讚普，從波密來到工布的強妥神山，在這裡開端了他的統治生涯，前後曆經七世。公元1世紀前後，雅隆部落產生權力圖鬥，第七代首級止貢讚普被殺，他的兩位王子聶赤和夏赤逃回工布地區。厥後弟弟夏赤從工布返回雅隆，成為雅隆部落的第八代首級佈德功傑，而哥哥聶赤則留在工布地區成為工布人的首級。仰仗這層乾係，工布在吐蕃12個小邦中向來具有特彆的政治職位，即便在吐蕃王朝滅亡後也一向遺世獨立。”