第三章：複仇行：十八、經幡陣[第1頁/共3頁]

房東的女兒卓瑪央宗對我們這一行人很有好感，主動做了領導，帶著大師去了高山牧場旅遊。

李禮理看著朝他瞋目而視的卓瑪央宗，立決計識到本身犯下了一個弊端。必定是本身的言語中有關格薩爾的某些觀點被卓瑪央宗以為是不敬，從而觸怒了卓瑪央宗，讓她表示出氣憤。

李禮理對我說的“格薩爾王背石”有點不覺得然。李禮理說，“格薩爾是藏族汗青上的一名豪傑人物，因《格薩爾傳》而聞名於世，在很早之前，有個叫嶺國的處所，有一個窮孩子，名叫覺如。這個孩子在奇特境地裡長大成人。嶺國豪傑雲集，覺如在跑馬爭奪王位時，力戰群雄，得勝稱王，尊號為格薩爾。我們能夠看到實在這個名叫覺如的男孩就是厥後的格薩爾王，格薩爾16歲跑馬選王並登基，遂進住嶺國都城森周達澤宗並娶珠牡為妻。格薩爾平生降妖伏魔，除暴安良，南征北戰，同一了大小150多個部落，嶺國國土終歸一統。格薩爾王平生，充滿著與險惡權勢鬥爭的驚濤駭浪，為了肅除人間的禍害和弱肉強食的不公道征象，他擯除了擄掠百姓的侵犯者，並和他的叔父晁同――叛國投敵的奸賊展開毫不當協的鬥爭，為部落博得了自在、戰役與幸運。這是史詩《格薩爾傳》的故事。”

李禮理正說得來勁時，發明身邊的老炮正不竭地拉扯著他。李禮理停止了論述，看著老炮，不曉得是如何回事。老炮表示李禮理看看另一個方向，千萬不要再往下說了。李禮理順著老炮表示的方向看去，隻見卓瑪央宗正朝他瞋目而視。

卓瑪央宗對大師說，“這小我不是我們的朋友，我不要和這小我在一起。”說罷就要回身拜彆。

李禮理說，“但汗青上實在的格薩爾卻並非如此。格薩爾出世於德格縣阿須鄉。自幼費事，初期在阿須鄉，然尼等牧場放牧。成人後在才鑫格縣馬尼兵戈至錯阿鄉之間的草原上跑馬得勝，娶藏女珠取為妻。並與其兄甲察一道建立起一支有小將50名的武裝力量，開端了平生的交戰生涯。格薩爾以武力同一了各地權勢，在今德格縣建立嶺國，以此為帝國中間，耐久率軍交戰於青海玉樹、黃河源，四川甘孜、新龍一道孚、色達、阿壩州一帶。格薩爾王生於公元1038年，歿於公元1119年，享年81歲。格薩爾歸天後，嶺蔥家屬將都城森周達澤宗改立室廟，其顯威迭事和赫赫功勞明示先人不竭。嶺蔥土司翁青曲加在今阿須的熊壩協蘇雅給康多修建了“格薩爾王廟”。在上個世紀末，本地當局在舊址處重修為格薩爾王記念堂。格薩爾王記念堂64根梁柱、16根通天柱構成了主體構架四周以牆相圍。堂正中塑格薩爾王駿馬弛騁的巨像，背塑騎馬戰神，正牆擺佈方塑嶺國12大佛，其擺佈兩邊分立將士如雲。全部記念堂寂靜高雅，雄奇壯觀。現在藏地有無數的和格薩爾有關的遺址，實際上格薩爾也就隻到過藏地的昌都一帶，其他處所的所謂遺址，全都來自子虛烏有。就像本地的旅遊開辟，不竭地拉大旗作皋比，屁股決定腦袋，毫無創意。凡是有一塊巨石，不是神女就是望夫石。凡是有二塊巨石，必然是豬八戒背媳婦。”