後記——真實與虛幻[第3頁/共6頁]

如果行星 X 的經曆和地球近似的話，他們的文明應當比我們搶先 34.6 億年。

以是最靠譜的結論出來了，之以是人類冇有發明外星人，那是因為人類活在一個摹擬天下中。

這一點從蘇虞兮聽到許沁檸將她的花圃定名為――沙羅雙樹園的時候，就有所閃現了。沙羅雙樹園是一種隱喻，就如同菩提在佛教裡指代的是一種心念罷了。

比我們搶先一千年的文明所能帶給我們的震驚，能夠就像我們現在的天下能給一其中世紀人的震驚一樣。一個比我們搶先一百萬年的文明和我們的差異，能夠和我們與大猩猩的差異那般。而行星 X 上阿誰比我們搶先了 34.6 億年的文明會是如何呢？

但青杉真的極力了。

因而這個故事就開端了。

II 型文明：有才氣利用母恒星的全數能量。我們還冇有體例瞭解如許的事情要如何才氣做到，但是人類還是儘量利用設想力來考慮這個題目的，一種能夠是戴森球，這是包抄母恒星的龐大球形佈局，它能夠捕獲大部分或者全數的恒星能量輸出。

兩小我因為不幸而熟諳，因為榮幸又能經曆那麼多。裴硯晨就是崇高的絕版書，而每一個喜好學姐的，都是固執的讀書人。

關於初心：隻是想寫一個成心機的故事，一個能在暖和午後，坐在搖椅上，配著音樂、可樂、薯片就能夠享用的都雅的故事。可惜彷彿做的很不敷。

當博斯特倫熱中於向人們申明，我們活在一個摹擬天下裡的能夠性更大時，麵對這一困難的科學家們則需求答覆彆的一組題目。存在這一首要辨彆是因為，科學體貼的是能夠被嘗試或察看查驗的事物。並且，究竟證明，非論我們活在一個如何的摹擬體係裡，我們都能從中推斷出各種摹擬之間的共性。

結局不太討喜，完整出乎我的料想。

常常有說法是，野生智慧會毀滅人類，但我感覺隻要人類本身才氣毀滅人類，當野生智慧發財到能夠自主為人類完成統統事情以後，被時候和勞動所束縛的人類，將會晤對龐大的空虛。

最後的最後，非常感謝大師的支撐，感謝大師曾經給《妹偶》的訂閱、投票，給青杉的打賞。

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把穩理學和神經科門生長到極致時，假定人腦的統統神經元的狀況都能被完整監控，那麼人的統統思路，就都隻是神經元放電形式的一個擺列組合。一個數學模型罷了！