第四十章 七大種族[第1頁/共3頁]

薛誥低著頭，甚麼都不敢說。他就彷彿是一個出錯的小孩一樣，不敢昂首看玉兒。不過薛誥也確確實在是出錯了，他不熟諳字，對於他本身來講，就是罪大惡極，以及罪無可赦。

薛誥一邊想著，俄然間腦袋彷彿開竅了普通，認識到一個更加嚴峻的題目，本身為甚麼能聽得懂他們的話語呢？

薛誥看著黑板上的字，一刹時呆了，黑板上寫的字固然並不是平常裡他學習的漢字，但是薛誥竟然能看得懂。薛誥聽得懂了以後，也放下了該有的顧慮，開端當真的聽課了。

但是薛誥仍舊處在板滯的模樣，彷彿不能明白剛纔玉兒說過的那番話語。

薛誥此時都已經恨不得原地消逝了。不過，他可不能這麼快，也不能這麼輕易就消逝掉。以是最後也隻能不竭的折磨本身，不竭的自責。

“這個天下有著七大種族，彆離為靈族，半靈族，生靈族，死靈族，人靈族，末靈族，類靈族。他們體內皆存有靈力，但是各種族的靈力各有分歧。由位處最初級的靈族體內靈力最為暢旺，而最後級的類靈族體內靈力最為虧弱。而類靈族又稱之為人類，人數浩繁，卻強大如螻蟻。”

玉兒忽視了薛誥的題目，接著說下去：“靈族普通群居餬口，且因靈族體內靈力極其暢旺的啟事，故而靈族是利用邪術最為短長的種族。而位居第二的是半靈族，半靈族向來獨來獨往，且是各種族之間數量起碼也最為可貴的珍稀物種。而生靈普通化為各種形狀，擅善於把持其他的物體，付與生物才氣，借用其他的物體纖細的靈力，強化其靈力，為己所用。死靈的才氣是把持存亡，也是群居，不過跟靈族不一樣的是，死靈底子冇法獨居餬口，凡是有死靈單獨儲存，那麼他便會消逝。死靈冇有所謂的壽命，死靈不會死，卻會消逝。而後便是人靈，人靈與類靈的形狀附近，可體內的靈力倒是比類靈要多很多。人靈以後是末靈，末靈幾近冇無形狀可言。”

當玉兒重新呈現在了薛誥的麵前，當玉兒不曉得從那裡變出一塊黑板過來的時候，當玉兒開端跟薛誥講課的時候。薛誥的吸引力，一下子就轉移過來，而那些虛無縹緲的東西也離薛誥而遠去。

玉兒是甚麼時候消逝的，又是甚麼時候又呈現的，這些薛誥全都不曉得，畢竟薛誥一向都低著頭。

“邪術使顧名思義，藉助本身材內的靈力而利用邪術，因此也需體內靈力不弱，方可操控自如。而方士則是體內靈力稍弱統統，冇法自如的操控體內的靈力，故而藉助符紋術法媲美邪術使。因此他們的時候有限，又有著諸多停滯，不過方士所到達的境地偶然倒是比天生的邪術使高。隻是方士亦講究資質，故而亦非任一方士皆可到達邪術使之地。至於，軍人，便是靈力更加弱。本身靈力的利用不得已利用高階邪術，然其身材機能與反應才氣更甚一籌，因此他們的邪術普通用在於強化本身材能上。他們冇法像方士一樣藉助其他的道具，也冇有才氣到達符紋和術法的範疇，隻能以本身為兵器，用以彌補其本身的缺憾。”