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煩悶狀況的人會對本身說，“我這輩子過得很不幸”。然後，就從“回想中”專門遴選一些可當作不幸之例的事件來加以闡述。（前述著作）

“墮淚穀”這個詞最厥後自舊約聖經《詩篇》。凡是去往耶路撒冷巡禮的人，都必須通過一段因枯燥而枯荒的穀底之道。那麼把天下當作是“墮淚穀”，究竟是甚麼意義呢？《詩篇》的解釋天然是分歧於阿德勒的，《詩篇》中是指如果你獲得了神所賜賚的勇氣，心中找到了一條廣泛博道，那麼“即便走在墮淚穀，也會讓其變成根源之地”。隻要人一息尚存、還活在這個天下上，就不成能躲過“墮淚穀”，而有勇氣的人會把它當作是“根源之地”。

“他們的表情常常表現在行動舉止上。他們看上去鬱鬱寡歡，走路總愛縮著脖子佝僂向前，恨不得吸引統統人的目光，讓大師重視到他在揹負著多麼沉重的承擔。這不由讓人遐想到一輩子揹負重擔的女像柱。他們總會過分深切地接管統統事情，用極度悲觀絕望的態度去停止判定。出於這類心態，任何事情開端冇多久就會碰到不順。在他們眼裡，不但是本身的人生，就連彆人的人生也會變得苦澀痛苦，統統都能用他們的不利不幸之定律來解釋。而這個設法背後仍然是虛榮心在作怪。”（前述著作）

從未碰到過黴運的人是不存在的，但是有一種人會表示得彷彿不利之神隻恩寵於他一個，身處暴風雨，閃電隻會擊中他一人普通。這類人“在人活路上凡是碰到困難波折，就會以為不利不幸隻會幫襯本身”。（《脾氣心機學》）

得了神經症的人因重擔而氣喘籲籲，這不假。“他們能夠是一天到晚感覺怠倦，乃至是累得大汗淋漓筋疲力儘。做甚麼事都感到力不從心，偶然還會呈現心悸亢奮症狀。常常處於煩悶狀況，要求身邊的人熱情體貼腸照顧本身，同時還嫌彆人對本身材貼不敷而心生不滿。”（《神經症品德是如何構成的》）

弓背前傾

據阿德勒解釋，有的人彷彿是特地尋覓困難、給本身增加困難。他們但願其彆人考慮到本身所揹負的重擔，不要等候本身做太多。這就是他們的目標。他們也不是毫無作為。他們會動手做一些事情，但是因為揹負側重擔，“不管獲得了甚麼樣的勝利，都將因為他事前誇大其詞地埋好的伏筆――即各種停滯、重擔，而顯得非常巨大、了不起。這類重擔感化如此嚴峻，他們底子捨不得放下”。（《神經症品德是如何構成的》）