105、水能生火？[第1頁/共3頁]

衛勇說的那麼心安理得，彷彿已經認定了他們二人都是和本身同一戰線。

這時王時雍又立即接話道：“張道長的師尊便是神霄派大宗師元妙先生金門羽客通真達靈先生。”

說完看了一眼八字鬍，嗬嗬一笑道：“道長有話請說。”

“是誰？”

衛勇搖了點頭，上前兩步，拍了一下王時雍道：“王府尹，我看你的這個府尹八成是買的吧，就你這智商，啥時候該說實話，啥時候該扯謊話，都不曉得，看你這府尹也當不久了。”

張如晦的神采開端變得和他的名字普通漸漸暗淡下來，他伸手禁止了還要說話的王時雍，繼而漸漸說道：“家師名諱是林靈素，大師如果不曉得也就算了，這些也都不首要。”

“大師不要見怪，這王府尹的腦袋，能夠有點題目。”

“那這個林道長到底是男是女，是高是矮，是人是妖或者說是人妖？”

這類五德終始說，曆朝曆代都是非常信賴，以是張如晦如許說，確切也有必然事理，衛勇偶然候也感覺很有事理。但是現在，再有事理，衛勇也要把他說成冇事理。

又是姓張的羽士？莫非和虛靖真君張繼先有乾係？

八字鬍羽士剛說完，一旁的王時雍頓時接話道：“道長，你不是來幫我對於法海的啊？如何還要救他？”

我去，這麼長的稱呼，如何感受和宋徽宗趙佶一樣，但是說道最後衛勇還是不曉得到底是誰啊！

張如晦明白麪前這個和尚不輕易對於，特彆是口舌之爭上，他的小聰明讓張如晦深惡痛絕，若不是心存顧忌，他恨不得一下就滅了衛勇。

五德終始說，是戰國期間的陰陽家鄒衍提出來的，也就是說朝代更替，是遵循五行相剋的挨次，比如秦朝是水德，而漢朝是土德，以是土克水，那麼漢朝代秦便是理所當然。

“好，既然道長說了水克火，那明天我們就勞嘗試一下，貧僧要讓你曉得一下，水一定會克火，偶然候，還能生火！”

“既然禪師曉得，那就好辦了。我大宋建國事閉幕了五代亂世，算是秉承了唐朝之位。當朝乃是土德，而我大宋便恰是克土之木德。而北方之金人，不恰是可木之金嗎？木克土，金克木，這便是天數，莫非禪師還想要木克金不成？”

“有何不當？道長莫非有更好的體例？莫非道長想要朝覲天子，直接勸天子整兵備戰不成？對了，張道長的師尊既然是太上皇親封的甚麼甚麼客，想必必然和天子的乾係很好，如果真的能壓服天子，那貧僧就不消做這些事情了。”