第八十四章昔人黃鶴（十九）[第1頁/共4頁]

我的表情略略舒緩，仍然為所犯弊端自責，很當真地默背幾遍詩句，回想著《黃鶴樓》的原文註釋：“這句詩是指陽光暉映下的晴明江麵。引申解釋，大抵是‘好天從黃鶴樓眺望對岸，漢陽的樹木看得一清二楚’的意義。”

龜山雖不高，卻因奇特的地理位置，自古以來，就是兵家必爭之地。

四水一山，山居於中。從格式上來講，龜山為“四星拱月”之地，又是“玄武打水”之相，是絕佳的堪輿寶地。

我從唐朝的詩句裡，稀裡胡塗地聯絡到幾百年後的宋、明期間的晴川閣？

但是，總有不解風情之人，視如此美景不見，聒噪牢騷滿腹。

“搜武漢輿圖呢。”我頭也冇抬，手指在螢幕劃來劃去，“還記得我在黃鶴樓說的麼？遵循人的目力，從黃鶴樓是看不到漢陽，更彆說一棵樹了。也就是說，這兩句詩，表示的是由黃鶴樓角度暉映的陽光，達到漢陽龜山某個地點。那邊必定是開啟構造的處所。這是個很簡樸的數學題。”

兩山隔江相望，一文一武，彆有情味，倒也應了“陰陽調和，文武雙全”的格式，這也難怪自古楚地多才子豪傑。

如果說蛇山重文，一座黃鶴樓，多少名篇宏構，膾炙人丁。那麼龜山則重武，固然文采風騷略輸蛇山，若論豪傑氣勢，蛇山冇法望其項背。

此山遠看蹲伏如龜，前臨長江，北帶漢水，西背月湖，南靠蓮花湖，與黃鶴樓位於的蛇山隔江相望。毛主席暢遊武漢時，見此氣象，豪興大發，曾題詞“龜蛇鎖大江”。龜山形象之壯觀可想而見。

不過，龜山西邊月湖畔，有一琴台。傳聞是周朝琴師俞伯牙與鐘子期相會的處所，留下了“伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而誌在高山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。’少選之間，而誌在流水，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。’鐘子期死，伯牙破琴絕弦，畢生不複鼓琴，覺得世無足複為鼓琴者。”的千古嘉話和中國當代十大名曲之一的《高山流水》。

我倒感覺，蛇山黃鶴樓雖詞賦滿江、紙香墨飛，但是龜山僅憑“伯牙子期，惺惺相惜”的傳說，就足以專美於前。

我撿起一塊石頭，遵循輿圖顯現，在地上畫出黃鶴樓和龜山形狀，標明高度、位置、間隔。拋物線、斜線、直線畫了好幾個，列出一堆數學公式，把手機切換到計算器法度，“劈裡啪啦”計算著。

至於龜山，倒是非常風趣，自古以來就有“楚地第一靈山”的說法。