第八十六章 逗鳥[第1頁/共4頁]

明天解良走後，他也好好地考慮了一下，該如何動手。

解良昨夜便告彆，直接前去天裂穀一線，但在臨走前，他再次確認了：當餘慈把握貫氣法後，便有資格到他那邊學習《玄元底子氣法》，得傳正宗玄門天賦煉氣術。

看著金川至公子明顯心境不平，卻還要故作矜持、保持氣度的模樣，餘慈不免好笑。倒是一旁的匡言啟比金川春秋稍大，為人也較慎重，心機倒是藏得比較深。

在離塵宗，有一部底子文籍，名為《天府玄微通真九度經》，也就是餘慈在同德堂所見的“無量諸法”中的第一名。

這“四部法門”，倒也不是完整涇渭清楚，宗門修士完整能夠兼通多門；但也不是一團和藹，中間常有非常狠惡的理念牴觸。

清楚深切，從某一個方麵來講，也是一種思惟上的窠臼。一樣是畫符，解良能夠在符符疊加，直至無窮，而他們這些後輩，卻一次次失利，這內裡必定有分歧之處。

餘慈乾脆停身，籌辦與此人聊幾句，哪知這邊剛停下，側後便利有人叫喊：

且非論這些龐大的永心機念，單從解良身上來講，以他的性子和談吐，明顯是對實證部的“以力證道”很不附和的，那麼，不管是《玄元底子氣法》還是作為根本的貫氣法，便不該該是隻出死力就能完成的功課。

學理部，得道之“純”。其追索六合天然、萬物民氣中最純粹之理，斬卻統統物形綴飾，隻取“理”之一物，視之為道之終究。

今早上，餘慈在向於舟就教完解良和四部法門之過後，倒是趁便弄明白了這兩個白日府的後起之秀，為何從離塵宗廟門到了這邊。

貫氣法！要想獲得那《玄元底子氣法》，還是要先過貫氣法這一關。

實在，以上四者，在冗長的光陰演變中，已經不再隻是基於經籍實際的修行體例，而是四個相對獨立的，具有完團體係、光鮮特性的永心機念。

話聲很不客氣，餘慈倒是聽出來人是誰，他不動聲色，先朝那位正走過來的羽士點頭以表歉意，隨後回身，直麵火線趕過來的兩個年青人。

解良就是最好的例子，以戒律入門，後兼通品德、學理兩部，本日已是“學理部”舉足輕重的人物。可他恰好就對實證部“以力證道”的門路看不過眼，以為捨本逐末，已經半步入了魔道。

此時心有定論，澄靜情意後，探手一道清心咒書就，並不激起，也不嘗試貫氣法，而是就放在手內心打轉，保持著它似發未發的狀況，藉此感受著此中神意元氣鬨動六合之力後的轉折流向。