第70章 ？天降祥瑞，誰敢禦免（一）[第1頁/共4頁]

另有的太門生書讀了很多年，讀出一派認死理的性子，也趁著這時節歪樓兼跑題：“洛陽署本日前後有嘉禾、嘉瓜之瑞，此二者，諸家都道是王德茂恩及草木而生。但是嘉瑞感王德而生，為甚麼不生於宮前，不生於太廟，不生於禦道，而必生於洛陽署下二衙？難道天意宮禁當中，王德不厚乎？”

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“漢家二番受命於天，豈有不能挽回者？我聞本日，城中遍生白茉莉、芝英，洛陽衙署，又生嘉禾一本，可見賢者應時而出，以是上天降之以嘉瑞，便是為了挽回世道民氣，諸君又何必在此做流人憂憤之態？”

好吧，白鵲為吉祥之征，放在儒生口裡，吉祥變災異，也不過半晌間事。李垣這借題闡揚的手腕還見得細緻稚嫩，便立即就有他的老友，出身南陽樊氏的樊翮接過話頭持續：

固然，耆老們回想起孝章天子年間，天下州郡臣民像比賽般地進獻吉祥。

先是北部尉首告在都城傳道數年的承平道有不軌事，緊跟著西園禁軍也說承平道行事詭秘，有各種犯警事。

“非也非也，公於六經之道未見通達，嘉瓜者，並蒂而一實，或一房而雙實。今洛陽公署之瓜，一夜而發，其廣五尺，車不能載，雖是異果，無並蒂、雙實之瑞，不能以嘉瓜名之也。”

至於甘露、嘉瓜、芝英、白毛鹿、白毛狐、白毛狼、白毛喜鵲、連理木實如許的中瑞下瑞，和寶鼎、古玉、金珠、珊瑚之類雜瑞，差未幾是論車拉進宮去請賞的。那年代，誰故鄉冇出過幾樣祥獸瑞寶，的確就冇臉出來混江湖了。

這個說法，當然慎重了些，但是未免就有點不對旁人的胃口，便有個鬚眉皆白還一身文儒裝束的老門生搖了點頭道：“公此論尚未通達也，茉莉者，本出於西極天竺國，乃孝明天子夜夢金人，遣使召本國沙門竺氏入覲之時，竺氏獻於丹陛之前，其氣芳香，特為禁中所重。其色白，乃應西方金象，本朝乃是火德，火德太陽為君，金象少陰為臣，君失其臣而德衰，故花上讖言曰‘火失其德卯金刀，聖德承平為國保’。這清楚是天意嘉護賢臣，欲令進於天子之前也。”

被當明天子稱為善道的承平道在京師行不軌事，這就已經夠物議沸騰好一陣的了。可冇比及詔獄署審出個子醜寅卯，這洛陽一城以內，卻俄然天降無數吉祥，乃至比當年孝章天子秉政的元和年間更要邪乎一萬倍。

“《詩秦譜疏》言，秦伯至鹹陽，天震大雷，有火流下，化為白鵲，銜籙丹書。此秦伯以臣淩君而霸，故天垂斯象。”