第134章 ？新豐驛外仙客來（五）[第1頁/共3頁]

而這個期間的道術之士，非論是因治學周易而旁參方術的大儒，還是專注於方術仙道之務的羽士，對於鬼神妖物都不會有好感，從儒門的緯書到道門的符書，治鬼、斬妖、誅邪神，永久是重中之重。

魏野開端修持六甲箭後的著力品級在2到2。5個能級之間，相稱於一個成年男人用矛突刺的力量，再加上六甲箭這部法訣自帶的加快飛射狀況，總的能力和漢軍中馳名的大黃弩的傷害值持平，正和它介於叱劍術和禦物法訣間的層次相襯。從這個角度說，能和六甲箭鬥得不分高低的神通，也實在高超不到那裡去。

白玉酒杯懸空之處，恰好是江幽娉的身前，攔住了她的來路。白玉杯身之上，一支無羽精鋼短箭半冇入杯壁，箭身上亮起一道赤紅符篆，煞氣頓生。

望氣術這類術法，也分很多傳承，妙用各不不異。魏野所習的這類最為粗淺，普通為軍中將領張望軍氣所用，對於地氣、官氣、王氣、天子氣的感知上幾近冇有甚麼用武之地。但是這類秘術，卻對於感知進犯性的術法顛簸非常靈敏，幾近和很多著名邪術體係中的“奧法視覺”一類感到邪術靈光的技能不相高低。

現在藉助風角望氣之術，魏野眼中所見，懸空的白玉酒杯另一端，是一隻微微泛著淡青光氣的無形之手。

為甚麼魏野在侍中張說門下半工半讀奉著調派的時候，張說所安排的第一課就是打發魏野把《白澤圖》全部抄一遍？因為《白澤圖》作為緯書之學的入門之作，記錄了最多的妖物習性和其真名，而通過讀出妖物真名而擯除禁製妖物本體的呼名製鬼術，纔是學道之人剛步上這條冗長求門路而護身立命的關頭地點。

說到這裡，這個如何看都是個混血兒的少年伸出了閒著的左手：“我是伊文，職階為巡禮劍士，大師組個隊如何樣？”

或許在此以後，妖妖怪神便不得不一起朝著人類目光所不能看清的幽冥與黑夜中畏縮。但是在那之前，幽靈堂然皇之地在未亡人麵前白天現形，成精的雞犬和老鼠口吐人言和活人同居於一室，神靈肆無顧忌地降災作怪向官府訛詐血食祭奠，就連公侯一級的大人物，麵對如許的凶向常常也隻能束手無策。

當然不是天賦一氣大擒特長，那是修至待詔飛進級數的地仙纔有資格運使的一門道術，也隻要修至地瑤池地，纔有那樣白手擒捉寶貝飛劍的神通。要有這類修為，還跑來這不是潔淨處所的水中彆院飲宴何為？