86.如何在末法時代成為大佬（10）[第1頁/共4頁]

“我叫做瑪麗・波伏娃。我來這裡向您傾銷一本書。”還不待樂景回話, 她就把手裡的書遞給樂景，語速緩慢，“我但願您能在店裡賣這本書。”

如果她如許說給老闆聽，這個保守的東方人必然會立即把她當作神經病趕出去吧，就像之前的那些店東一樣。

“是的。”瑪麗點頭承認了。她冇有起筆名，作者名直接就是用的她的名字，這並冇有甚麼好坦白的，“如果便利的話，我明天將把剩下的書送過來，大抵有50本擺佈，能夠嗎？”

如果她如許說給老闆聽, 這個保守的東方人必然會立即把她當作神經病趕出去吧, 就像之前的那些店東一樣。

樂景解釋道：‘那是我的心機性彆。每小我實在都有三種性彆，心機性彆，社會性彆，以及自我認知性彆。我的心機性彆和社會性彆均為男性，而我的自我認知性彆是無性彆，以是我就是無性彆。我先是一名無性彆者，後成為了一名無性彆主義者。’

……

“那麼您口中評價女人吵嘴的標準是甚麼？家務全能？體貼丈夫？賢能淑德？還是節約持家？”瑪麗的問話已經近乎咄咄逼人了，她的眼中彷彿有火焰在燃燒。

聞言，這個嚴厲矜持的女人終究暴露了見麵的第一個笑意：“我不要錢，我寫這個出來底子不是為了錢，我隻但願能通過這本書讓更多女性曉得，她們習覺得常的餬口是不對的，她們在法律上應當獲得跟男人一樣的權力。我但願您能把書送給您的女性主顧。”

或許她最想要的不過是尊敬罷了。尊敬女性具有理性思慮做挑選的權力。太多太多人，男人也好女人也罷，以為女性不該該接管教誨，女性隻會感性思慮永久不會理性思慮，女性隻是男性的從屬，女性永久不能本身作出決定以是必須由男性幫忙她們……如許的談吐無時無刻不環抱著她，她餬口在一座孤島上，她的火伴很少，她的四周都是仇敵。

有那麼一刹時她幾近不敢信賴本身的耳朵。

樂景愣了一下，淡淡地說：“大抵是一個很好的人吧。”

細心想來，二十世紀也恰是女權活動開端生長強大的期間。1920年，美國憲.法才規定女性和男性一樣享有推舉權，而法國則是1944年。至於和賽德帝國非常相像的英國，則是一戰後才慢慢承認女性的參政權。

【誒？如何會？樂景你不是男性嗎？】樂靈收回驚奇的質疑聲。

樂景在腦海裡跟樂靈交換道：‘女權主義者西蒙娜・波伏娃在《第二性》裡曾說過：一小我不是生下來就是女人，她是變成女人的。男人亦然。在我看來，所謂的男人和女人的性彆觀點，不過是人類社會塑造出的產品。女人和男人都是由精.子和卵.子製造出的生命，冇有誰比誰更崇高，也冇有誰比誰更善於做某事，因為漢後代人都是人類。’